| 古诗 | 涌玉亭 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 涌玉亭原文往年涌玉咏虚名，今秋涌玉咏实理。 适才所见万溪流，曲注下泻汇于此。 半亩方塘明镜开，漾影澄辉凭槛底。 因思玉也岂解涌，玉之涌之胥喻水。 一付语言幻万端，吾亦于斯惧之矣。 诗词问答问：涌玉亭的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第三部 出处：御制诗五集卷十八 参考注释往年以往的年头;从前 虚名空虚的名称,不符实际的声誉 不求虚名 实理(1).真实的道理。《朱子语类》卷七四：“看来只是一箇实理。” 明 李东阳 《经筵讲章》：“盖天地间只是一箇实理。升而为天，降而为地，钟而为人，散而为物。” 清 方苞 《读子史·诂律书一则》：“神者，乐之精华，所以动天地感万物之实理也。” 茅盾 《子夜》三：“ 朱吟秋 这话原也是真情实理。” (2).真情，真实的情况。《鬼谷子·反应》：“同声相呼，实理同归。” 适才见“ 适纔 ”。 亦作“ 适才 ”。 所见(1).看到的。《晋书·嵇康传》：“何所闻而来？何所见而去？” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“入门无所见，冠屨同蜕蝉。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直；目习於所见，则喜柔而恶刚。” (2).犹见解；意见。《汉书·儒林传·严彭祖》：“ 孟 弟子百餘人，唯 彭祖 、 安乐 为明，质问疑谊，各持所见。” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》：“蒙陛下厚恩，苟有所见，不敢不言。” 明 叶盛 《水东日记·奏请午朝》：“惜乎当时外间诸公所见不同，反不足以副其意耳。” 溪流山间的小股水流;溪水 下泻(1) 水往下排 要整治河道以利水流下泻 (2) 比喻价格急剧下跌 彩电价格下泻速度惊人 (3) 指腹泻 上吐下泻 于此(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。” (2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。” (3).至此；至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。” 半亩方塘半亩池塘,形容很小的池塘。 明· 李渔“竟不得半亩方塘为立身之地”用本义,此句引自 宋· 朱熹《观书有感》:“半亩方塘一鉴开”,诗中喻指书本 明镜(1) 明亮的镜子,比喻完美的典范 谦恭礼节的明镜 (2) 明察;明鉴 今提五个首级首告,望相公老爷明镜。——《古今小说》 漾影摇晃的影子。 唐 褚亮 《临高台》诗：“浮光随日度，漾影逐波深。” 澄辉清光。 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。” 宋 晁端礼 《绿头鸭·咏月》词：“烂银盘、来从海底，皓色千里澄辉。”辉，一本作“ 暉 ”。 凭槛靠着栏杆。 唐 白居易 《江楼偶宴赠同座》诗：“ 南埔 闲行罢，西楼小宴时。望湖凭槛久，待月放盃迟。” 后蜀 顾夐 《荷叶杯》词：“凭槛敛双眉，忍教成病忆佳期。” 语言用以表达情意的声音。是人类最重要的交际工具。它跟思想有密切关系,是人类区别于其他动物的本质特征 万端头绪极多而纷乱 感慨万端 说王万端。——《史记·魏公子列传》 于斯同“ 於此 ”。《楚辞·渔父》：“ 屈原 既放，游於江潭……渔父见而问之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三国 魏 李康 《运命论》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孙谋以燕翼子’者，昔吾先友，尝从事於斯矣。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“时值龙颜，则当年控三杰。 汉 之得材，於斯为贵。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“家国之事，一至於斯，非臣之尤，谁任其咎。” |
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