| 古诗 | 水周堂 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 水周堂原文山轩祇依山，水堂却绕水。 依者仁之端，绕者智之体。 智故动有行，仁乃静无徙。 相资相得章，而章鉴为美。 凭栏一揽间，即境会斯旨。 诗词问答问：水周堂的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第三部 出处：御制诗五集卷六十六 参考注释水堂临水的厅堂。《北齐书·河南王孝瑜传》：“ 孝瑜 遂於第作水堂、龙舟，植幡矟於舟上，数集诸弟宴射为乐。” 唐 王建 《送吴谏议上饶州》诗：“浄扫水堂无侍女，下街唯共鹤殷勤。” 前蜀 韦庄 《荷叶杯》词之二：“水堂西面画帘垂，携手暗相期。” 智故巧诈；巧饰。《韩非子·解老》：“诸夫饰智故以至於伤国者，其私家必富。”《淮南子·原道训》：“夫镜水之与形接也，不设智故，而方圆曲直弗能逃也。” 高诱 注：“智故，巧饰。”《三国志·蜀志·郤正传》：“於是从横云起，狙诈如星，奇衺蠭动，智故萌生。” 有行(1).出嫁。《诗·邶风·泉水》：“女子有行，远父母兄弟。” 晋 潘岳 《寡妇赋》：“伊女子之有行兮，爰奉嬪於高族。” 唐 王维 《工部杨尚书夫人赠太原郡夫人京兆王氏墓志铭》：“及乎有行，嬪于君子。事姑至孝，旁穆六姻；为母深慈，均养七子。” (2).有所作为。《孟子·万章上》：“﹝ 虞公 ﹞时举於 秦 ，知 繆公 之可与有行也而相之，可谓不智乎？” (3).谓有所施行。 明 沉德符 《野获编·吏部一·吏部堂属》：“近日， 冯琢菴 宗伯 琦 为左右少宰几三年，与 延津 李对泉 戴 相终始。 李太宰 无事不与谋，至有行而为 冯 中止者。” (4).有德行。《大戴礼记·盛德》：“能行德法者，为有行。”《汉书·元帝纪》：“﹝ 永光 元年﹞二月，詔丞相、御史举质朴敦厚逊让有行者，光禄岁以此科第郎、从官。” 相资(1).相互凭借。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“和乐精妙，固表里而相资矣。” 宋 张载 《正蒙·太和》：“若谓万象为太虚中所见之物，则物与虚不相资。” 明 方孝孺 《绿畴轩记》：“上下相资，恩意交浹。” (2).相互资助。《新五代史·楚世家·马殷》：“然勉为吾合二国之懽，通商贾、易有无以相资，亦所以报我也！” 相得互相投合,相处得很好 与公甚相得。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》 凭栏身倚栏杆 凭栏远眺 境会(1).在边界上聚会。 唐 薛用弱 《集异记·蒋琛》：“今夕 太湖 、 霅溪 、 松江 神境会，川瀆诸长，亦闻应詔。” (2).犹境况，境地。 清 叶燮 《原诗·内篇下》：“然设身而处当时之境会，觉此五字之情景，恍如天造地设。” |
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