| 古诗 | 征西官属送于陟阳候作诗 |
| 朝代 | 魏晋 |
| 作者 | 孙楚 |
| 释义 | 征西官属送于陟阳候作诗原文晨风飘歧路。零雨被秋草。 倾城远追送。 饯我千里道。 三命皆有极。 咄嗟安可保。 莫大于殇子。 彭聃犹为夭。 吉凶如纠纆。 忧喜相纷绕。 天地为我垆。 万物一何小。 达人垂大观。 诫此苦不早。 乖离即长衢。 惆怅盈怀抱。 孰能察其心。 鉴之以苍昊。 齐契在今朝。 守之与偕老。 诗词问答问：征西官属送于陟阳候作诗的作者是谁？答：孙楚 参考注释晨风(1).清晨的风。 晋 潘岳 《怀旧赋》：“晨风凄以激冷，夕雪暠以掩路。” 唐 柳宗元 《巽公院五咏·芙蓉亭》：“清香晨风远，溽彩寒露浓。”《红楼梦》第一回：“其晨风夕月，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔黑者。” 刘白羽 《写在太阳初升的时候·第一封》：“车走了一段路，我回过头看看，他披着老羊皮，还在冰冷的晨风中站着望我们呢！” (2).鸟名。《诗·秦风·晨风》：“鴥彼晨风，鬱彼北林。” 毛 传：“晨风，鸇也。” 晋 陆机 《拟＜行行重行行＞》诗：“王鮪怀河岫，晨风思北林。” 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》：“红阳飞鹊，紫燕晨风。” 歧路(1).从大路上分出来的小路；岔路。 三国 魏 曹植 《美女篇》：“美女妖且闲，采桑歧路间。”歧，一本作“ 岐 ”。 唐 王勃 《杜少府之任蜀州》诗：“无为在歧路，儿女共霑巾。” 清 梅曾亮 《小盘谷记》：“余尝求小盘谷者。至其地，土人或曰无有。皆大竹蔽天，多歧路。” 郑泽 《夏日感兴次钝根韵即以奉寄》：“母唯事尘劳，歧路徒营营。” (2).错误的道路。如： 小张 虽误入歧路，但在同志们耐心的帮助教育下，他决心改邪归正。 零雨慢而细的小雨。《诗·豳风·东山》：“我来自东，零雨其濛。” 孔颖达 疏：“道上乃遇零落之雨，其濛濛然。” 高亨 注：“零雨，又慢又细的小雨。”《太平御览》卷十引 南朝 梁元帝 《纂要》：“疾雨曰骤雨，徐雨曰零雨。” 宋 陆游 《春晚简陈鲁山》诗：“向来苦摧伤，零雨杂飞霰。” 清 魏源 《送陈太初出都》诗之一：“炎风送零雨，吹我从西来。” 倾城(1) 全城;满城 倾城出动,围捕凶犯 (2) 形容女子艳丽,貌压全城 名花倾城,君王带笑 (3) 倾覆国家 追送跟随相送。多形容送行之情真挚殷切。《后汉书·孔奋传》：“遂相赋敛牛马器物千万以上，追送数百里。” 晋 孙楚 《征西官属送于陟阳候作诗》：“倾城远追送，饯我千里道。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“百官戴孝，追送百里之外。” 清 褚人穫 《坚瓠六集·遣妾追送》：“翌日 神宗 密知，中批步军遣人般家追送之。” 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 三命(1). 周 代分官爵为九等，称九命。三命为公侯伯之卿。命，爵命。见《周礼·春官·典命》、《礼记·王制》。《左传·昭公十二年》：“及 平子 伐 莒 ，克之，更受三命。” 杜预 注：“十年， 平子 伐 莒 ，以功加三命。”《荀子·大略》：“三命，族人虽七十不敢先。” 王先谦 集解：“三命，卿也。” (2).称任州府官的辟命。《后汉书·李陈庞陈等传论》：“ 任棠 姜岐 ，世著其清，结瓮牖而辞三命。” 李贤 注：“谓 任 姜 辞太守之辟也。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔序》：“初辞州府三命，后为 彭泽 令，道不偶物，弃官从好。” (3).术数家以受命、遭命、随命为“三命”。《礼记·祭法》“曰司命” 汉 郑玄 注：“司命主督察三命。” 孔颖达 疏：“案《援神契》云：‘命有三科，有受命以保庆，有遭命以謫暴，有随命以督行。’受命谓年寿也，遭命谓行善而遇凶也，随命谓随其善恶而报之。” 南朝 宋 鲍照 《在江陵叹年伤老》诗：“五难未易移，三命戒渊抱。” 唐 宋 以后，星命术士以人生辰之年、月、日所属干支推算命数，亦称“ 三命 ”。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·陈靖附婢子语》：“为吏部员外郎，晓三命，自言官高寿长。” 宋 洪迈 《夷坚志补·汴岸术士》：“适术士过前，共坐旅舍，询其技，曰：‘能论三命。’乃书年月日时示之。” (4).三种寿命。指上寿、中寿、下寿。《文选·孙楚＜征西官属送于陟阳侯作＞诗》：“三命皆有极，咄嗟安可保。” 李善 注引《养生经》：“ 黄帝 曰上寿百二十，中寿百年，下寿八十。” 李周翰 注：“言三命皆有终极，嗟我此身，安可长保。” 多次教诫。 晋 皇甫谧 《女怨诗》：“施衿结帨，三命丁寧。” 咄嗟霎时 顾盼可以荡川岳,咄嗟可以降雷雨。——王勃《上刘右相书》 莫大最大,没有比这更大 他这样处理问题,简直是莫大的耻辱 殇子未成年而死者，短命的人。《庄子·齐物论》：“莫寿於殤子，而 彭祖 为夭。” 成玄英 疏：“人生在於襁褓而亡，谓之殤子。” 陆德明 释文：“殤子，短命者也。”《吕氏春秋·察今》：“病变而药不变，嚮之寿民，今为殤子矣。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“此则宰衡之与皁隶， 容 彭 之与殤子……咸得之於自然，不假道於才智。” 宋 王安石 《酬裴如晦》诗：“殤子未安 庄氏 义，寿亲还慰 鲁侯 心。” 郭沫若 《文艺论集·惠施的性格与思想》：“自本体而言，殇子虽夭而他的身体不灭。” 彭聃彭祖 与 老聃 的并称。传说二人均极长寿。 晋 嵇绍 《赠石季伦》诗：“远希 彭 聃 寿，虚心处冲默。” 宋 苏辙 《送李钧郎中》诗：“歌吟髣髴类骚雅，导引委曲师 彭 聃 。” 清 赵翼 《袁子才挽诗》：“本非 邢 尹 生相妬，纵到 彭 聃 死亦殤。” 吉凶(1) 指未来的好运气和坏运气 吉凶未卜 (2) 凶险 但有吉凶,递相救应 纠纆亦作“ 纠墨 ”。绳索。《文选·贾谊＜鵩鸟赋＞》：“夫祸之与福兮，何异纠纆。” 李善 注：“《字林》曰：‘纠，两合绳；纆，三合绳。’ 应劭 曰：‘祸福相与为表里，如纠纆索相附会也。’”《史记·南越列传论》：“成败之转，譬若纠墨。” 汉 扬雄 《解嘲》：“徽以纠墨，制以鑕鈇。” 喜相〈方〉∶喜悦的神色 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 为我战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。” 万物宇宙间的一切事物 万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》 善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 一何何其,多么 使君一何愚。——《乐府诗集·陌上桑》 一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》 妇啼一何苦。 达人乐观豁达的人,行事不为世俗所拘束的人;显达的人 孟僖子知其后必有达人。—— 宋· 司马光《训俭示康》 大观景象盛大壮观 此则岳阳楼之大观也。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 蔚为大观 离即不急不忙，时断时续。 清 无名氏 《帝城花样·秋芙传》：“在离即之间，犹是读书人吐属也。” 清 薛福成 《浙东筹防录》卷一：“语气在离即之间。” 长衢大道。《古诗十九首·青青陵上柏》：“长衢罗夹巷，王侯多第宅。” 晋 张协 《咏史》：“朱轩曜金城，供帐临长衢。” 唐 杜甫 《草堂》诗：“谈笑行杀戮，溅血满长衢。” 惆怅伤感;愁闷;失意 羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜。——《楚辞·九辩》 惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》!——《三国演义》 既自以心为形役,奚惆怅而独悲?——陶渊明《归去来兮辞》 怀抱胸怀 多年来她生活在她的家庭的怀抱中 苍昊苍天。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“据坤灵之寳势，承苍昊之纯殷。” 张铣 注：“苍昊，天也。” 唐 李白 《荆州贼乱临洞庭言怀作》诗：“长叫天可闻，吾将问苍昊。” 清 唐孙华 《七夕喜雨》诗：“有巧须从苍昊乞，一倾灵液徧乾坤。” 郭沫若 《满江红·毛主席去安源》词：“正前进，气吞玉宇，志凌苍昊。” 齐契(1).同心默契。《晋书·桓温传》：“允应灵休，天人齐契！”《南齐书·氐传》：“宣播朝威，招诱 戎 种，万里齐契，响然归从。” (2).志趣相同的人。 晋 孙楚 《征西官属送于陟阳候作》诗：“齐契在今朝，守之与偕老。” 晋 王羲之 《兰亭》诗之一：“迺携齐契，散怀一丘。” (3).犹合契。谓相符合。 三国 魏 嵇康 《答＜释难宅无吉凶摄生论＞》：“足下得不为託心无神鬼，齐契於 董生 耶？” 今朝(1) 今天 (2) 现在 数风流人物,还看今朝 偕老共同生活到老 白头偕老 百年偕老 |
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