| 古诗 | 题关槐洋菊九种·其二·鹤翎素 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文风前常作翩跹舞，鲍照神传赋不殊。 似解陶家三径畔，亭亭羽客那应无。 诗词问答问：《题关槐洋菊九种·其二·鹤翎素》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言绝句 押虞韵 出处：御制诗五集卷八十一 参考注释翩跹形容轻快地旋转舞动的样子 含吐缃缥之上,翩跹樽俎之侧。——《梁书·王僧孺传》 恰似嫦蛾舞翩跹 长夜难明赤县天,百年魔怪舞翩跹。—— 毛 * 《浣溪沙·和柳亚子先生》 弟兄姊妹舞翩跹。——柳亚子《浣溪沙》 鲍照(约414-466)南朝宋文学家。字明远，东海(今山东郯城一带)人。晚年任临海王刘子顼前军参军，世称鲍参军。后因刘子顼起兵谋反失败，被乱兵所杀。长于乐府和七言歌行。《拟行路难》为其诗代表作，另有《芜城赋》、《登大雷岸与妹书》等名篇。明人辑有《鲍参军集》。 神传(1).谓精神往下传。 清 王夫之 《管大兄弓伯挽歌》序：“夫万汇之息，形生为下，神传为上。今兄以其孝友义烈如云如日，其暉荫所注，且将孕为千百奇男子，以似续古人。” (2).由心意传递。 萧乾 《终身大事》二：“十八世纪 英国 诗坛大师 威廉·布莱克 认为爱情的奥秘在于只可神传不可言说。” 不殊(1).没有区别；一样。 汉 扬雄 《解嘲》：“世异事变，人道不殊。” 唐 杜甫 《小至》诗：“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“人情物理，大抵不殊。” (2).谓身首尚未分离。指 * 未死。《汉书·淮南王传》：“太子自刑，不殊。” 颜师古 注：“殊，絶也，虽自刑杀，而身首不絶也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·杨贞妇》：“ 静安 守节不嫁，权贵争求之，至截髮自剄，不殊。” 清 昭槤 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“﹝ 刘藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑灯默坐，驱侍者出，自剄不殊，宛转於牀榻间，七日乃死。” (3).未绝。《新唐书·吴兢传》：“皇运不殊如带。” 陶家(1).谓烧制陶器与从事稼穑。家，通“ 稼 ”。《大戴礼记·五帝德》：“﹝ 帝舜 ﹞ 蟜牛 之孙， 瞽叟 之子也，曰 重华 。好学孝友，闻于四海，陶家事亲，宽裕温良。” 王聘珍 解诂：“‘家’当为‘稼’。《孟子》曰：‘自耕稼陶渔。’” (2).烧制陶器的人。 唐 刘恂 《岭表录异》卷上：“ 广州 陶家皆作土锅鑊，烧熟，以土油之，其洁浄则愈于铁器，尤宜煮药。” 明 宋应星 《天工开物·陶埏》：“凡陶家为缶属，其类百千。大者缸瓮，中者鉢盂，小者瓶罐。” (3).指 晋 诗人 陶潜 。 唐 司空图 《杨柳枝》词：“ 陶 家五柳簇衡门，还有高情爱此君。” 唐 薛能 《折杨柳》诗之九：“众木犹寒独早青，御沟桥畔 曲江亭 ， 陶 家旧日应如此，一院春条满遶厅。” 唐 皎然 《酬乌程杨明府华雨后小亭对月见呈》：“夜凉喜无讼，霽色摇閒情。暑退不因雨， 陶 家风自清。”参见“ 陶叟 ”。 三径亦作“ 三逕 ”。 晋 赵岐 《三辅决录·逃名》：“ 蒋詡 归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯 求仲 、 羊仲 从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。 晋 陶潜 《归去来辞》：“三径就荒，松竹犹存。” 唐 蒋防 《题杜宾客新丰里幽居》诗：“退跡依三逕，辞荣继二 疏 。” 宋 苏轼 《次韵周邠》：“南迁欲举力田科，三径初成乐事多。”《花月痕》第十五回：“旁边挂着一副对联是：一帘秋影淡於月，三径花香清欲寒。” 亭亭(1) 高耸直立的样子 亭亭净植。——宋· 周敦颐《爱莲说》 亭亭独立。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 亭亭如盖。——明· 归有光《项脊轩志》 (2) 形容女子或花木挺立秀气 羽客羽士 |
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