| 古诗 | 满江红 咏鹤 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 王结 |
| 释义 | 满江红 咏鹤原文华表归来，犹记得、旧时城郭。还自叹，昂藏野态，几番前却。 饮露岂能令我病，窥鱼正自妨人乐。 被天风、吹梦落樊笼，情怀恶。 缑岭事，青田约。 空怅望，成离索。 但玄裳缟袂，宛然如昨。 何日重逢王子晋，玉笙凄断归寥廓。 尽侬家、丹凤入云中，巢阿阁。 诗词问答问：满江红 咏鹤的作者是谁？答：王结 参考注释华表也称“华表柱”。古代设在宫殿、陵墓等大建筑物前面做装饰用的大石柱,柱身多雕刻龙凤等图案,上部横插着雕花的石板 归来返回原来的地方 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》 去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》 记得想得起来;没有忘记 一切都还记得 旧时过去的时候;从前;昔时 著我旧时裳。——《乐府诗集·陌上桑》 旧时茅店社林边。——宋· 辛弃疾《西江月》 旧时栏楯。——明· 归有光《项脊轩志》 城郭城是内城的墙,郭是外城的墙。泛指“城邑” 东家有贤女,窈窕艳城郭。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 直栏横槛,多于九土之城郭。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 昂藏仪表雄伟、气宇不凡的样子 绣衣柱史何昂藏。——李白《赠潘侍御论钱少阳》 前却见“ 前却 ”。 亦作“ 前却 ”。1.进退。《吴子·治兵》：“前却有节，左右应麾。” 宋 梅尧臣 《旌义港阻风》诗：“远渚时出没，轻舟自前却。” (2).引申为操纵，摆布。《三国志·吴志·吴主传》“ 权 大怒欲自征 渊 ” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“ 权 怒曰：朕年六十，世事难易，靡所不尝，近为鼠子所前却，令人气涌如山。不自截鼠子头以掷于海，无颜復临万国。就令颠沛，不以为恨。” 北魏 崔鸿 《十六国春秋·前秦·苻坚》：“ 猛 曰：臣每览 亚父 之事，常谓前却人主，以此而为名将，窃未多之。” 岂能怎能;哪能 我岂能反对? 正自(1).正是；恰好是。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“与 何次道 语，唯举手指地曰：‘正自尔馨。’” (2).正在。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“郊邑正自飘瞥，林岫便已皓然。”《西游记》第五九回：“师徒们正自胡谈乱讲。”《二十年目睹之怪现状》第十七回：“我见姪少爷没有甚么推託，正自欢喜，谁知为了婶婶的事，又要回去，这是我的苦命。” (3).只是。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“风景不殊，正自有山河之异。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“写水著地，正自纵横流漫，略无正方圆者。” 人乐人世的欢乐。《庄子·天道》：“与人和者，谓之人乐。与天和者，谓之天乐。” 成玄英 疏：“俯同尘俗，且适人世之懽；仰合自然，方欣天道之乐也。” 人间的音乐。 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“宗庙之乐，宫为之先，其次角，又次徵，又次羽。宫、角、徵、羽相次者，人乐之叙也，故以之求人鬼。” 天风风。风行天空，故称。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“枯桑知天风，海水知天寒。” 唐 韩愈 《辛卯年雪》诗：“波涛何飘扬，天风吹旛旂。” 明 郑若庸 《玉玦记·赏春》：“好趁天风，直上青霄。” 郭沫若 《哀时古调》九：“天风吹，海浪流。满怀悲愤事，聊以寄箜篌。” 樊笼(1) 鸟笼 (2) 比喻不自由的境地 久在樊笼里,复得返自然。——晋· 陶渊明《归园田居》 怀恶心怀 * 。《公羊传·昭公十一年》：“怀恶而讨不义，君子不为也。”《周书·武帝纪下》：“而彼怀恶不悛，寻事侵軼。” 缑岭即 缑氏山 。多指修道成仙之处。 唐 崔湜 《寄天台司马先生》诗：“何年 緱岭 上，一谢 洛阳 城。” 明 屠隆 《綵毫记·泛舟采石》：“二神姬鼓瑟 湘灵 ，两仙郎吹笙 緱岭 。” 清 吴伟业 《七夕即事》诗之四：“ 淮南 丹未熟， 緱岭 树先秋。”参见“ 緱氏山 ”。 青田(1).指长着青苗的农田。 唐 杨炯 《和郑雠校内省眺瞩思乡怀友》：“楼臺横紫极，城闕俯青田。” 唐 张籍 《赠李杭州》诗：“竹间虚馆无朝讼，山畔青田长夏苗。” 宋 陈与义 《罗江》诗之二：“行过竹篱逢细雨，眼明双鷺立青田。” (2).借指鹤。因 青田 产鹤著名，故代称。 唐 王勃 《上武侍极启》：“驰魂雾谷，忻逢紫岫之英；驛思霞丘，佇接青田之响。” 宋 文同 《李生画鹤》诗：“昂昂青田姿，杳杳在轻素。一身万里意，双目九霄顾。” 明 何景明 《画鹤篇》：“昔闻少保写青田，古墨千年人不传。”参见“ 青田鹤 ”。 (3).指青田酒。 唐 李白 《冬夜于随州紫阳先生飡霞楼送烟子元演隐仙城山序》：“别酒寒酌，醉青田而少留；梦魂晓飞，度渌水以先去。”参见“ 青田酒 ”。 (4).山名。在 浙江省 青田县 西北境。山有泉石之胜，道教称三十六洞天之一。素以产青田石、青田鹤闻名。参见“ 青田大鹤天 ”、“ 青田石 ”、“ 青田鹤 ”。 怅望惆怅地看望或想望。 南朝 齐 谢朓 《新亭渚别范零陵》诗：“停驂我悵望，輟棹子夷犹。” 唐 杜甫 《咏怀古迹》之二：“悵望千秋一洒泪，萧条异代不同时。” 元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词：“六代繁华，春去也，更无消息。空悵望，山川形胜，已非畴昔。”《西游记》第五十回：“却説 唐僧 坐在圈子里，等待多时，不见 行者 回来，欠身悵望道：‘这猴子往那里化斋去了？’” 郭沫若 《北伐途次》二九：“在那高坡上立着怅望的时候，有一群 日本 的新闻记者也走了来，其中有几个是我在 汉口 认识的。” 离索(1).离群索居。 唐 杜甫 《夜听许十一诵诗爱而有作》诗：“离索晚相逢，包蒙欣有击。” 仇兆鳌 注：“离索，离羣索居，见《礼记》 子夏 语。” 宋 陆游 《钗头凤》词：“东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。” 明 皇甫涍 《将命巡轺徙倚署阁》诗：“俄顷惻幽衷，遇物悲离索。” 叶圣陶 《火灾·醉后》：“我知道他有离索之感，更兼昨夜酒醉，很不宜于作文。” (2).萧索。《北齐书·元孝友传》：“设令人强志广娶，则家道离索，身事迍邅，内外亲知，共相嗤怪。” 宋 姜夔 《凄凉犯·合肥秋夕》词：“緑杨巷陌，西风起，边城一片离索。” 夏承焘 注：“这里作为萧索之意。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·擒嚭》：“旌旗片片穿林薄，游魂渺渺增离索，增离索。” 玄裳黑色的下衣。《国语·吴语》：“右军亦如之，皆玄裳、玄旗、黑甲、乌羽之矰，望之如墨。” 缟袂白衣。亦借喻白色花卉。 宋 苏轼 《次韵杨公济奉议梅花诗》之一：“月黑林间逢縞袂， 霸陵 醉尉误谁何。” 明 高启 《幻住精舍寻梅》诗：“关山梦别今五年，縞袂谁家月中见。” 清 赵翼 《种梅图》诗：“公子裼裘来，美人縞袂迎。”《红楼梦》第三七回：“月窟仙人缝縞袂，秋闺怨女拭啼痕。” 宛然(1) 真像;非常像 (2) 真切,清楚 封识宛然。——《汉书·李广苏建传》 宛然旧日情景,又在眼前 何日哪一天；什么时候。 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！” 重逢分别后又见面;再次相逢;再遇见 久别重逢 王子晋即 王子乔 。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之六：“自非 王子晋 ，谁能常美好。” 唐 李白 《古风》之四十：“幸遇 王子晋 ，结交青云端。” 明 袁宏道 《升天行》：“路逢 王子晋 ，玉簫已吹折。”参见“ 王子乔 ”。 玉笙(1).饰玉的笙。亦用为笙之美称。 南朝 梁 刘孝威 《奉和简文帝太子应令》：“ 园 綺 随金輅， 浮丘 侍玉笙。” 宋 苏轼 《菩萨蛮》词：“玉笙不受朱唇暖，离声凄咽胸填满。” 清 龚自珍 《忆瑶姬》词：“幽怀不知有恨，恨玉笙吹彻，彻骨难眠。” (2).指笙的吹奏声。 宋 辛弃疾 《临江仙》词：“翠袖盈盈浑力薄，玉笙嫋嫋愁新。” 宋 陆游 《狂吟》诗：“秋风 湘 浦纫兰佩，夜月 緱 山听玉笙。” 凄断谓极其凄凉或伤心。 北周 庾信 《夜听捣衣》诗：“风流响和韵，哀怨声悽断。”《南史·王神念传》：“﹝ 杨白花 ﹞改名 华 ，来降。 胡太后 追思不已，为作《杨白花歌辞》，使宫人昼夜连臂蹋蹄歌之，声甚悽断。” 宋 刘过 《念奴娇·七夕》词：“老怀悽断，夜凉知共谁诉？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·连琐》：“夜闻白杨萧萧，声如涛涌。夜阑秉烛，方復悽断。” 犹凄绝。 宋 苏舜钦 《尹子渐哀辞》序：“与之剧饮，则必作《薤露》长歌，举音凄断，坐中不忍闻。” 金 元好问 《洛阳古城晞阳门早出》诗：“微吟诉行役，凄断不成章。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷二：“字字凄断，却浑雅不激烈。” 犹凄绝。 宋 晏几道 《浣溪沙》词：“午醉西桥夕未醒，雨花凄断不堪听，归时应减鬢边青。” 宋 毛滂 《烛影摇红·送会宗》词：“老景萧条，送君归去添凄断。赠君明月满前溪，直到 西湖 畔。” 寥廓(1).空旷深远。《楚辞·远游》：“下峥嶸而无地兮，上寥廓而无天。” 洪兴祖 补注引 颜师古 曰：“寥廓，广远也。” 唐 韦应物 《仙人祠》诗：“苍岑古仙子，清庙閟华容。千载去寥廓，白云遗旧踪。” 宋 周邦彦 《一寸金·江路》词：“疏林外，一点炊烟，渡口参差正寥廓。” 陈云龙 集注：“寥廓，幽远也。” (2).辽阔的天空。《汉书·司马相如传下》：“观者未覩指，听者未闻音，犹焦朋已翔乎寥廓，而罗者犹视乎藪泽，悲夫！” 颜师古 注：“寥廓，天上宽广之处。” 宋 杨万里 《筠庵》诗：“故老谈 李仙 ，昔日上寥廓。随身无长物，止跨一隻鹤。” 清 方文 《乱后过姑苏驿》诗：“月明双雁翔寥廓，羡尔能飞脱网罗。” (3).冷清；冷落。 汉 陆贾 《新语·慎微》：“当世不蒙其功，后代不见其才，君倾而不扶，国危而不持，寂寞而无隣，寥廓而独寐，可谓避世，非谓怀道者也。” 北魏 杨衒之 《＜洛阳伽蓝记＞序》：“京城表里，凡有一千餘寺，今日寥廓，鐘声罕闻。” 清 钮琇 《觚賸·贞白楼诗》：“﹝ 易庵 《贞白楼诗》﹞：‘风霜颇威厉，败叶走阶几，我庭日寥廓，一望尽披靡。’” 吴组缃 《一千八百担》一：“雨点打在上面，淅淅飒飒地响，衬托得这周遭分外岑寂寥廓。” (4).空虚。 汉 焦赣 《易林·小畜之泰》：“天门开辟，牢户寥廓，桎梏解脱，拘囚纵释。” 晋 陆机 《叹逝赋》：“或冥邈而既尽，或寥廓而仅半。” 唐 李白 《志公画赞》诗：“水中之月，了不可取。虚空其心，寥廓无主。” (5).指虚无之境。 前蜀 韦庄 《悼杨氏妓琴弦》诗：“魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。” 宋 王安石 《赠李士云》诗：“佳哉子能图，可以慰寂寞。相与验其身，他年在寥廓。” (6).古代谓宇宙的元气状态。《素问·天元纪大论》：“臣积考《太始天元册文》曰：‘太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天。’”《文选·贾谊＜鵩鸟赋＞》：“真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧。寥廓忽荒兮，与道翱翔。” 李善 注：“寥廓忽荒，元气未分之貌也。” 晋 潘岳 《西征赋》：“ 潘子 凭軾西征，自京徂 秦 ，迺喟然叹曰：‘古往今来，邈矣悠哉，寥廓惚恍，化一气而甄三才。’” (7).宽宏豁达。《汉书·邹阳传》：“今欲使天下寥廓之士，笼於威重之权，胁於位势之贵。” 颜师古 注：“寥廓，远大之度也。” 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪四》：“今见陛下寥廓大度，同符 高祖 ，乃知帝王自有真也。” 唐 陈子昂 《蓟丘览古》诗：“ 邹子 何寥廓，谩説九瀛垂。” 明 屠隆 《王茂大＜修竹亭稿＞序》：“士之寥廓者语远，端亮者语壮。” 侬家(1).自称。犹言我。家，后缀。 唐 寒山 《诗》之一六九：“儂家暂下山，入到城隍里。” 五代 王延彬 《春日寓感》诗：“也解为诗也为政，儂家何似 谢宣城 。” 清 吴伟业 《画兰曲》：“珍惜沉吟取格时，看人只道儂家媚。” (2).女子自称。犹言奴家。 宋 晏殊 《菩萨蛮》词：“人人尽道黄葵淡，儂家解説黄葵艳。可喜万般宜，不劳朱粉施。” 宋 苏轼 《次韵代留别》：“他年一舸 鴟夷 去，应记儂家旧住西。” 元 杨椿 《西湖竹枝词》：“儂家生长在 西湖 ，暮管朝絃随处呼。” (3).旧时女子称自己的家。 元 姚文奂 《竹枝词》之一：“儂家只在 断桥 边，劝郎切莫下湖船。” 清 黄燮清 《长水竹枝词》：“ 杏花村 前流水斜， 杏花村 后是儂家。” 丹凤(1).头和翅膀上的羽毛为红色的凤鸟。《禽经》“鸞” 晋 张华 注：“首翼赤曰丹凤。” 唐 元稹 《桐花》诗：“丹凤巢阿阁，文鱼游碧潯。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·丐仙》：“俄见朝阳丹凤，啣一赤玉盘，上有玻璃琖二，盛香茗，伸颈屹立。” (2).喻下达诏书的使者。亦指诏书。 南朝 梁简文帝 《汉高庙赛神》诗：“白云 苍梧 去，丹凤 咸阳 来。” 唐 黄滔 《贺清源仆射新命》诗：“二天在顶家家咏，丹凤衔书岁岁来。” 明 高明 《琵琶记·春宴杏园》：“九重天上声名重，紫泥封已传丹凤。” (3).指丹凤城或丹凤阙、丹凤门、丹凤楼。亦借称帝都、朝廷。 唐 东方虬 《昭君怨》诗之二：“揜泪辞丹凤，衔悲向白龙。” 明 陈玉阳 《昭君出塞》：“謫青鸞，寃生画郎；今日呵，辞丹凤，愁生故乡。” (4).喻杰出者。 元 关汉卿 《双赴梦》第四折：“俺哥哥丹凤之具。” 云中(1).云霄之中，高空。常用指传说中的仙境。《楚辞·九歌·云中君》：“灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。” 王逸 注：“云中，云神所居也。”《乐府诗集·相和歌辞四·王子乔》：“ 王子乔 ，参驾白鹿云中遨。” 宋 柳永 《玉蝴蝶》词：“云中鼓吹，游徧 蓬莱 。” (2).高耸入云的山上。喻尘世外。 宋 严参 《沁园春·自适》词：“吾应有，云中旧隐，竹里柴扉。” (3).比喻朝廷。 明 高启 《寓感》诗之十六：“ 蜀 琴有奇纹，本是枯桐枝……曾持荐 黄帝 ，云中奏《咸池》。” (4).古郡名。原为 战国 赵 地， 秦 时置郡，治所在 云中县 (今 内蒙古 托克托 东北)。 汉 代辖境较小。有时泛指边关。《韩非子·喻老》：“故虽有 代 、 云中 之乐，超然已无 赵 矣。” 南朝 宋 鲍照 《代陈思王＜白马篇＞》：“要途问边急，杂虏入 云中 。” 清 朱彝尊 《送曹侍郎溶备兵大同》诗之二：“知有 冯唐 论将略，不令 魏尚 久 云中 。” (5).古 云梦泽 。《左传·定公四年》：“ 楚子 涉 雎 济 江 ，入于 云中 。” 杜预 注：“入 云梦泽 中。” 杨伯峻 注：“传説 云梦泽 跨 江 南北，此 江 南之 云梦 。” 阿阁四面都有檐霤的楼阁。《尸子》卷下：“ 泰山 之中有神房阿阁帝王録。” 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“岂直凤巢阿阁，入 轩后 之图书；鱼跃中舟，称 武王 之事业。” 清 方文 《赠吴孟虎鸿胪》诗：“藏书万卷盈阿阁，进酒千鐘对綺筵。” |
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