古诗 | 和三二兄西庄书怀 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 潘良贵 |
释义 | 和三二兄西庄书怀原文贤愚狂圣等为人,要是天君自策勋。举世纷纷谁得妙,韩公惟许孟轲醇。 诗词问答问:和三二兄西庄书怀的作者是谁?答:潘良贵 参考注释愚狂愚昧狂妄。 南朝 宋 鲍照 《建除诗》:“闭帷草《太玄》,兹事殆愚狂。” 宋 韩维 《读杜子美诗》诗:“读之踊跃精胆张,径欲追躡忘愚狂。” 为人(1) 做人和跟人交往的态度 他为人正直 为人正派 为人不忍。——《史记·项羽本纪》 公子为人。——《史记·魏公子列传》 其为人也。——《左传·僖公三十三年》 为人迂讷。——《聊斋志异·促织》 (2) 与人友好地交往 他素日很为人 (3) 像貌特征 为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》 要是——用在偏正复句的偏句中,表示假设,相当于“如果”,正句有时用“就”跟它呼应 你要是没有时间来的话,我可以去找你 天君(1).旧谓心为思维器官,称心为天君。《荀子·天论》:“心居中虚,以治五官,夫是之谓天君。” 宋 苏轼 《沉香山子赋》:“嗟吾知之几何,为六入之所分,方根尘之起灭,常颠倒其天君。” 何启 等《曾论书后》:“吾见天君泰然而百体从令者矣,未闻精神枯索而病不侵者也。” 邹韬奋 《事业管理与职业修养》二:“例如在抄信时,不动天君地呆抄,是一种写法,同时还能用些脑子注意信的内容……这又是一种写法。” (2).主祭天神者。《后汉书·东夷传·韩》:“诸国邑各以一人主祭天神,号为‘天君’。” (3).称天神。《儿女英雄传》第三五回:“何况我同你都不曾叩谢过天君佛祠,我两老怎好便受你的头?” 策勋见“ 策勋 ”。 亦作“ 策勛 ”。记功勋于策书之上。《左传·桓公二年》:“凡公行,告于宗庙;反行,饮至、舍爵、策勋焉,礼也。” 杜预 注:“既饮置爵,则书勋劳于策,言速纪有功也。”《后汉书·光武帝纪下》:“夏四月,大司马 吴汉 自 蜀 还京师,于是大饗将士,班劳策勋。” 李贤 注:“其有功者,以策书纪其勋也。”《古诗源·木兰诗》:“策勋十二转,赏赐百千彊。” 唐 刘禹锡 《平蔡州》诗之一:“策勛礼毕天下泰,猛士按剑看 常山 。” 明 唐顺之 《咏俞虚江参将》诗之一:“此日渠魁当授首,策勋早见上麒麟。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十:“天子深居九重,如见策勛太易,必至好大喜功。” 举世整个人世;全世界 举世闻名 举世混浊,而我独清。——《史记·屈原贾生列传》 纷纷(1) 多而杂乱 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》 (2) 一个接一个地,接二连三地 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 孟轲(约前372——前 289) 战国时期思想家、教育家。字子舆,邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙子思的门人。是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的大师,封建时代被尊为“亚圣”,又与孔子并称“孔孟”。曾游历齐、宋、滕、魏等国。孟子则宣扬“仁义”,主张实行“仁政”、“王道”,与弟子著书七篇261章,即《孟子》。主张“省刑罚,薄赋敛”,使民有“恒产”,能安居乐业,并主张“民为贵,社稷次之,君为轻”,劝告统治者要“与民同乐”,反对虐政害民。《孟子》是儒家的经典著作之一,也是先秦的杰出散文著作 |
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