古诗 | 野犬行 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 刘宰 |
释义 | 野犬行原文野有犬,林有鸟。犬饿得食声咿鸣,鸟驱不去尾毕逋。 田舍无烟人迹疏,我欲言之涕泪俱。 村南村北衢路隅,妻唤不省哭者夫,父气欲绝孤儿扶。 夜半夫死儿亦殂,尸横路隅一缕无。 鸟啄眼,犬衔须,身上那有全肌肤。 叫呼伍伯烦里闾,浅上元不盖头颅。 过者且勿叹,闻者且莫吁。 生必有死数莫逾,饥冻而死非幸欤。 君不见荒祠之中荆棘里,脔割不知谁氏子。 苍天苍天叫不闻,应羡道旁饥冻死。 诗词问答问:野犬行的作者是谁?答:刘宰 参考注释毕逋(1).鸟尾摆动貌。《后汉书·五行志一》:“ 桓帝 之初,京都童謡曰:‘城上乌,尾毕逋,公为吏,子为徒。’” 南朝 梁 吴均 《城上乌》诗:“呜呜城上乌,翩翩尾毕逋。” 宋 梅尧臣 《邺中行》:“鸟乌声乐臺转高,各自毕逋夸疐尾。” (2).乌鸦的别称。 唐 顾况 《乌夜啼》诗之一:“毕逋发刺月衔城,八九雏飞其母惊。” 宋 杨万里 《羲娥谣》:“ 羲和 梦破欲啟行,紫金毕逋啼一声。” 清 曹寅 《鸦鸣歌》:“红窗梦破吚嚘哑,古树风摇毕逋尾。” 田舍(1) 田地和房屋 (2) 农舍 (3) 泛指农村 (4) 田家 田舍翁 无烟见“ 无烟 ”。 亦作“ 无烟 ”。1.没有烟火。 南朝 梁元帝 《咏萤火》:“著人疑不热,集草讶无烟。” (2).没有炊烟。指未做饭。 唐 元稹 《连昌宫词》:“初过寒食一百六,店舍无烟宫树緑。”一本作“ 无烟 ”。 宋 范成大 《暮春上塘道中》诗:“店舍无烟野水寒,竞船人醉鼓阑珊。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十二:“﹝ 杨貽德 ﹞閭巷僦居,不露行止,旅舍无烟,藜藿不给,未尝陨穫。” 人迹人的足迹;指人 荒无人迹 涕泪(1).鼻涕和眼泪。亦专指眼泪。 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗:“中心孔悼,涕泪涟洏。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》:“然人性自有少涕泪者,肠虽欲絶,目犹烂然。” 宋 司马光 《送张兵部知遂州》诗:“闻道 西州 遗画像,使我涕泪空霑衣。”《儿女英雄传》第三四回:“他就接连不断地打了无数的喷嚏,闹得涕泪交流。” (2).涕泪俱下;哭泣。《三国志·魏志·赵王干传》“ 黄初 二年,进爵,徙封 燕王 ” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“ 良 年小常呼 文帝 为阿翁。 帝 谓 良 曰:‘我汝兄耳!’ 文帝 又愍其如是,每为涕泪。” 唐 杜甫 《 * 送韦二少府匡赞》诗:“古往今来皆涕泪,断肠分手各风烟。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·纫针》:“妻携女归告两弟。两弟任其涕泪,并无一词肯为设处。” 南村(1).即 栗里 。在今 江西 九江 南 陶村 西。 晋 陶潜 《移居》诗之一:“昔欲居 南村 ,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。” 李公焕 注:“ 南村 ,即 栗里 也。” (2).南边的村庄。 唐 曹邺 《早秋宿田舍》诗:“南村犊牛夜声急,应是栏边新有霜。” 路隅路边。 汉 张衡 《西京赋》:“睚眦蠆芥,尸僵路隅。” 唐 韩愈 《祭女挐女文》:“草葬路隅,棺非其棺。既瘞遂行,谁守谁瞻!”《宋史·文苑传六·李廌》:“ 軾 与 范祖禹 谋曰:‘ 廌 虽在山林,其文有锦衣玉食气,弃奇宝於路隅,昔人所叹,我曹得无意哉!’” 不省(1).不察看。《礼记·礼器》:“礼,不可不省也。” 郑玄 注:“省,察也。” (2).引申为不检查。《汉书·晁错传》:“此将不省兵之祸也,五不当一。” 颜师古 注:“省,视也。” (3).不领悟;不明白。《史记·留侯世家》:“﹝ 张良 ﹞为他人言,皆不省。”《新唐书·宇文士及传》:“又尝割肉,以饼拭手,帝屡目,阳若不省,徐啗之。” 元 关汉卿 《救风尘》第一折:“女娘每不省越着迷。” 清 昭槤 《啸亭杂录·于文襄之敏》:“一日,上召公及 梁 入,復诵天章,公目 梁 , 梁 不省。” (4).不理会。《后汉书·翟酺传》:“书奏不省,而外戚宠臣咸畏恶之。” 宋 叶适 《王木叔诗序》:“初, 木叔 仕二十餘年,未尝觅举,予屡言於执政,不省。”《明史·王诏传》:“ 詔 上疏力諫,不省。” (5).谓未见过。 唐 杜甫 《见王监兵马使说近山有白黑二鹰》诗之二:“黑鹰不省人间有,度海疑从北极来。” 不节约。《史记·平準书》:“钱益轻薄而物贵,则远方用币烦费不省。” 欲绝感情极其强烈的,感情非常激动的 悲痛欲绝 孤儿(1) (2) 年幼无父的孩童 (3) 失去父母的儿童 孤儿院 夜半见“半夜” 今夜半。——明· 魏禧《大铁椎传》 横路(1).横陈道中。 南朝 梁简文帝 《伤离新体诗》:“落日斜飞盖,餘暉照昼轮。柳影长横路,槐枝深睡人。” (2).横向的道路。如:门外是一条横路。 衔须(1).口含胡须。 东汉 温序 为 隗嚣 别将 苟宇 所拘劫,坚强不屈,拒绝投降。 宇 赐剑使自裁。“ 序 受剑,衔鬚於口,顾左右曰:‘既为贼所迫杀,无令鬚污土。’遂伏剑而死。”事见《后汉书·独行传·温序》。后因以“衔鬚”表示临难不屈、大义凛然。《北史·郦道元传论》:“ 道元 遭命,有衔鬚之风。” 清 夏燮 《中西纪事·朱贵庙碑》:“ 扬州 都督,殉早衔鬚。” (2).口含胡须。一种愤怒的表示。《南齐书·柳世隆传》:“ 攘 兵烧营而去,火起仍觉, 攸之 怒,衔鬚咀之。” 身上(1) 身体上 希望寄托在青年人身上 (2) 随身 身上没带笔 肌肤(1) 肌肉皮肤 (2) 比喻男女之间亲密的关系 叫呼亦作“ 叫嘑 ”。亦作“ 叫謼 ”。1.呼喊;呼叫。《淮南子·兵略训》:“喜怒而合四时,叫呼而比雷霆。”《新唐书·南蛮传中·南诏下》:“二月,蛮以云梁、鹅车四面攻,士叫謼。”《新唐书·陈子昂传》:“春作无时,何望有秋?彫甿遗噍,再罹艰苦,有不堪其苦,则逸为盗贼,揭梃叫嘑,可不深图哉!” (2).指称呼。 清 李渔 《巧团圆·得妻》:“只为他错投胎,把娘来叫呼。致令我莽报德,借伊来偿补。” (3).指讥笑。《后汉书·荀韩锺等传论》:“ 汉 自中世以下,阉竖擅恣,故俗遂以遁身矫絜放言为高。士有不谈此者,则芸夫牧竖已叫呼之矣。” 李贤 注:“叫呼,讥笑之也。” 伍伯伍长。 晋 崔豹 《古今注·舆服》:“伍伯,一伍之伯。五人曰伍,五长为伯,故称伍伯。” 亦作“ 伍百 ”。役卒。多为舆卫前导或执杖行刑。《后汉书·舆服志上》:“大车,伍伯璅弩十二人。” 唐 韩愈 《寄卢仝》诗:“立召贼曹呼伍伯,尽取鼠辈尸诸市。”伯,一本作“ 百 ”。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷四:“呼伍伯辈,令二人持此木偶,掷之江中。” 清 秦朝釪 《消寒诗话》:“公急命伍伯批颊曰:‘尔欲污问官耶!’” 程恩泽 《索炬叹》诗:“忽闻伍伯詬且怒,踏破柴门索蕉炬。”参阅《宋书·百官志下》、 明 胡应麟 《少室山房笔丛·庄岳谈上》。 里闾(1).里巷;乡里。《古诗十九首·去者日以疏》:“思还故里閭,欲归道无因。” 南朝 梁武帝 《东飞伯劳歌》:“谁家女儿对门居,开颜发艷照里閭。” 叶圣陶 《穷愁·倚闾之思》:“厥后道出 齐 鲁 ,瞻拜 泰岱 、 孔 林,迄於前日始返里閭。” (2).指乡里友人。 唐 李绅 《忆登栖霞寺峰》诗:“却数共游者,凋落非里閭。”《元典章新集·刑部·诸盗》:“里閭相劝,族党相规。” (3).泛指民间。 唐 韩愈 《钱重物轻状》:“所贵緡货通行,里閭宽息。” 宋 苏轼 《谢贾朝奉启》:“首隆学校之师儒,次访里閭之耆旧。” 清 龚自珍 《语录》:“小篆相传,沿譌日久,大抵由 汉 时里閭书师所见隶书,传授其徒。” 上元(1).节日名。俗以农历正月十五日为上元节,也叫元宵节。《旧唐书·中宗纪》:“﹝ 景龙 四年﹞丙寅上元夜,帝与皇后微行观灯。”《水浒传》第六六回:“次日,正是正月十五日,上元佳节,好生晴明,黄昏月上,六街三市,各处坊隅巷陌,点放花灯,大街小巷,都有社火。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·登高》:“岁上元夜,寺僧燃灯遶塔奏乐,金光明空,乐作天上矣。” (2).古代历法名称之一。《史记·天官书》:“其纪上元。” 司马贞 索隐:“上元是古历之名。”《新五代史·司天考》:“布算积分,上求数千万岁之前,必得甲子朔旦夜半冬至,而日、月、五星皆会于子,谓之上元,以为历始。” (3).旧以六十年为一甲子,讲阴阳五行的人以三个甲子共一百八十年为一周,称其中的第一个甲子为“上元”。 (4).古代神话传说中的仙女名,即“上元夫人”。 唐 王勃 《七夕赋》:“ 上元 锦书传宝字, 王母 琼箱荐金约。” 唐 李白 《古风》之四三:“西海宴 王母 ,北宫邀 上元 。” (5).指上天、太空。 唐 《南至日隔仗望含元殿香炉》诗:“抗殿疏元首,高高接上元。” (6).指帝王。 明 张居正 《寿严少师三十韵》:“握斗调元化,持衡佐上元。” 盖头(1) 女子结婚时蒙在头上遮住脸的红巾 (两新人)并立堂前,遂请男家双全女亲,以秤或机杼挑盖头,方露花容,参拜堂次诸家神及家庙。——宋· 吴自牧《梦梁录·嫁娶》 (2) 某些地区妇女挡风沙用的蒙头巾 妇女步通衢,以方幅紫罗障蔽半身,俗谓之盖头,盖唐帷帽之制也。—— 宋· 周煇《清波杂志》 且莫千万不要。 宋 梅尧臣 《达观禅师归隐静寺古律》之二:“且莫似 杯渡 ,沧波无去踪。”《清平山堂话本·西湖三塔记》:“我儿且莫出门便了。”《儿女英雄传》第十五回:“ 九公 老人家且莫动手,听晚生一言告禀。” 刘大白 《秋扇》诗:“越名贵也越是无能,且莫把秋风怨!” 死数注定必死的 便多走的几日,也是死数。——《水浒传》 饥冻飢饿寒冷。《汉书·赵充国传》:“ 先零羌 精兵今餘不过七八千人,失地远客,分散飢冻。”《三国志·魏志·毌丘俭传》:“诚使二贼不灭,士民飢冻,虽崇美宫室,犹无益也。” 飢饿寒冷。饥,通“ 飢 ”。 唐 杜甫 《别赞上人》诗:“天长关塞寒,岁暮饥冻逼。” 不见(1) 不曾相见 老哥俩可有日子不见了 (2) 见不着;丢失 一辆新自行车转身就不见了 荆棘荆:荆条,无刺;棘,酸枣,有刺。两者常丛生为从莽。也泛指丛生于山野间的带棘小灌木 斩荆棘。——宋· 苏洵《权书·六国论》 脔割碎割;瓜分。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷二:“后诛 易之 昌宗 等,百姓臠割其肉,肥白如猪肪,煎炙而食。”《明史·忠义传五·武大烈》:“知县 徐日泰 大駡不屈,为贼臠割死。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》:“肌肤皆寸寸欲裂,痛如臠割。” 梁启超 《论请愿国会当与请愿政府并行》:“惟无政府也,故列强眈眈以咕嘬我,臠割我,而莫之知,莫之御。”《辛亥革命前十年间时论选集·二十世纪之中国》:“条约之事终,而臠割之祸至,和成而国亡随之。” 瞿秋白 《乱弹·水陆道场》:“这些阎王也正在准备着刀锯斧钺,油锅炮烙,大家商量着怎样来瓜分脔割。” 不知是指对于某种事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。谁氏何人。《太平广记》卷三○引 唐 薛用弱 《集异记补编·永清县庙》:“见荒庙岿然,土偶罗列,无门榜牌记,莫知谁氏,访之邑吏,但云 永清大王 而已。” 苍天(1) 古时指春天 (2) 上天;上苍 悠悠苍天 羡道墓道。通入墓穴的路,上不盖土。《仪礼·既夕礼》“主人西面北上,妇人东面,皆不哭” 汉 郑玄 注:“侠羡道为位。” 贾公彦 疏:“羡道谓入壙道,上无负土为羡道。”《周礼·春官·冢人》“及竁以度为丘隧” 唐 贾公彦 疏:“天子有隧,诸侯已下有羡道……羡道上无负土。” 冻死因寒冷而使生物死亡 梅花欢喜漫天雪,冻死苍蝇未足奇。——毛 * 《七律·冬云》 |
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