| 古诗 | 求因果·其一·苦学二首 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 敦煌曲子 |
| 释义 | 求因果·其一·苦学二首原文志心苦学志心求。见性大修由。 因循过日累生休。虚度数十秋。 此是菩提真种子。救度人生死。 今生修得累生收。福慧不能休。 诗词问答问：求因果·其一·苦学二首的作者是谁？答：敦煌曲子 注释1. 出处：敦煌歌辞总编卷三 参考注释志心(1).心气。《素问·阴阳类论》：“伏鼓不浮，上空志心。” 王冰 注：“脉伏鼓击而不上浮者，是心气不足。”参见“ 心气 ”。 (2).专心；诚心。《坛经·般若品》：“志心諦听，吾为汝説。”《太平广记》卷四四引 唐 薛渔思 《河东记·萧洞玄》：“ 王屋 灵都观 道士 萧洞玄 ，志心学鍊神丹，积数年，卒无所就。”《西游记》第四九回：“ 行者 见了，忍不住厉声叫道：‘菩萨，弟子 孙悟空 志心朝礼。’” 苦学刻苦学习。 唐 李商隐 《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“悬头曾苦学，折臂反成医。” 宋 苏轼 《留别叔通元弼坦夫》诗：“有如 袁伯业 ，苦学到衰老。” 巴金 《沉落》：“苦学能够战胜一切，学问的宫殿不分贫富都可以进去。” 性大脾气大，性情急躁。 元 乔吉 《两世因缘》第三折：“怎么性大便杀，他有罪呵，御阶前吃几金瓜，他掌着百十万军权柄把。” 因循(1) 沿袭按老办法做事 因循守旧 (2) 迟延拖拉 因循坐误 (3) 轻率;随便 苟或因循,何由体悟。——《五灯会元》 过日(1).过日子。 唐 杜甫 《赠别郑炼赴襄阳》诗：“把君诗过日，念此别惊神。” 宋 陈造 《田家谣》：“小妇初嫁当少宽，令伴阿姑顽过日。” 王任叔 《疲惫者》：“ 运秧 自这一次后，不再有向人家处赖饭吃的事了。但他到底怎么过日，我是无从知道。” (2).谓超过时日。 宋 晁冲之 《和寄叶甥少蕴内翰见招》：“园宜杏子非时结，溪阔梅花过日开。” (3).改日。《儿女英雄传》第三五回：“ 安老爷 因他也须到家歇息歇息，便説：‘过日再备酌奉请。’” 虚度岁月空过,光阴浪掷;自称徒长年龄的谦词 虚度年华 菩提佛教音译名,指觉悟的境界 真种本性。 明 唐顺之 《答殷生原学》：“窃痛世人汩于利欲，迷失真种，絶去天理，自堕鬼蜮。” 救度佛教、道教用语。谓救助众生出尘俗，使脱离苦难。《坛经·付嘱品》：“顿教法门今已留，救度世人须自修。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“ 吴教授 下拜道：‘ 吴洪 肉眼不识神仙，情愿相随出家，望真仙救度弟子则个。’” 生死(1) 生存和死亡 生死攸关的问题 (2) 预言命运的 他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的 今生这辈子;现在的一生 今生快乐,来世更幸福 福慧福德与智慧。 隋炀帝 《遣使入天台山为智顗建功德愿文》：“设以辩才，千万亿偈，讚师福慧，终不能尽。” 唐 玄奘 《大唐西域记·窣禄勤那国》：“人性淳质，宗信外道，贵艺学，尚福慧。” 清 龚自珍 《瑶台第一层》词附《王孙传》：“君在家为佳子弟，出门为贵官，乃人世至矜贵人，亦何取以福慧之身忍而为此？” 周咏 《无题》诗：“满地干戈风雨恶，遥将福慧祝卿卿。” 不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 |
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