古诗 | 倪梅窗喜神赞 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 白玉蟾 |
释义 | 倪梅窗喜神赞原文燕颔虎头古班超,龙章凤姿晋嵇康。高人心地本无象,风清月冷倪梅窗。 诗词问答问:倪梅窗喜神赞的作者是谁?答:白玉蟾 参考注释燕颔虎头(1).形容相貌威武。《东观汉记·班超传》:“ 超 问其状。相者曰:‘生燕頷虎头,飞而食肉,此万里侯相也。’”《后汉书·班超传》作“燕頷虎颈”。 唐 陈子昂 《我府君有周居士文林郎陈公墓志铭》:“公河目海口,燕頷虎头,性英雄而志尚元默。”《花月痕》第四二回:“总兵燕頷虎头,后来功名鼎盛,如何会死?” (2).借指武将、勇士。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十四:“ 唐 自 大中 已来,以兵为戏者久矣。廊庙之上,耻言韜略……一旦宇内尘惊,閭左飇起,遽以褒衣博带,令押燕頷虎头,适足以取笑耳。” 班超(32-102)东汉大将、外交家。字仲升,扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。班固弟。公元73年,随窦固出击北匈奴获胜。又奉命出使西域,帮助西域各族摆脱匈奴的束缚和奴役,使“丝绸之路”重又畅通。后被任命为西域都护。曾派副使甘英出使大秦(罗马帝国),至今波斯湾而归。他在西域活动三十一年,使西域与内地的联系更加密切。 龙章凤姿谓风采不凡。 刘义庆 《世说新语·容止》“ 嵇康 身长七尺八寸,风姿特秀” 刘孝标 注引《嵇康别传》:“ 康 长七尺八寸,伟容色,土木形骸,不加饰厉,而龙章凤姿,天质自然。”《旧唐书·李揆传》:“龙章凤姿之士不见用,麞头鼠目之子乃求官。” 宋 苏轼 《张安道乐全堂》诗:“我公天与英雄表,龙章凤姿照鱼鸟。” 人心(1) 指人的感情、愿望等 全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 这是人心所向,大势所趋 (2) 良心 无象(1).失去常态、常道。《左传·襄公九年》:“ 士弱 曰:‘…… 商 人閲其祸败之衅,必始於火,是以日知其有天道也。’公曰:‘可必乎?’对曰:‘在道,国乱无象,不可知也。’” 杜预 注:“言国无道,则灾变亦殊,故不可必知。” 孔颖达 疏:“若国家昏乱,无復常象,不可知也。”《文选·王粲<七哀>诗之一》:“ 西京 乱无象,豺虎方遘患。” 李善 注引 河上公 曰:“象,道也。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·王粲》:“ 伊洛 既燎烟, 函崤 没无象。”一本作“ 无像 ”。 (2).没有形迹;没有具体形象。《管子·幼官》:“备具胜之原,无象胜之本。” 赵守正 注:“无象,指军行隐蔽,使人们看不到形象。” 三国 魏 曹植 《七启》:“譬若画形於无象,造响於无声。” 唐 张九龄 《请东北将吏刊石纪功德状》:“观变早於未萌,必取预於无象。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四:“或兀坐冥搜,求声於寂寥,写真於无象。” (3).原为道家形容道玄虚无形之语,后亦泛指诸种义理的玄微难测,或玄微难测的义理。语出《老子》:“绳绳兮不可名,復归于无物。是谓无状之状,无象之象,是谓忽怳。” 南朝 梁 沉约 《雅乐歌·諴雅之一》:“怀忽慌,瞻浩荡……出杳冥,降无象。” 唐 李华 《润州鹤林寺故径山大师碑铭》:“道行无跡,妙极无象:谓体性空,而本源清净;谓诸见灭,而觉照圆明。” 宋 苏辙 《郊祀庆成》诗:“治道初无象,神功竟莫宣。” 清 王士禛 《渔洋诗话》卷下:“ 吴 之 洞庭山 有丐者, 汪钝翁 记其数诗,有云:‘……有形皆是假,无象孰为真?悟到无生地,梅花满四邻。’” 风清(1).谓风轻柔而凉爽。 南朝 梁元帝 《锺山飞流寺碑》:“云聚峰高,风清鐘彻。” 唐 戴叔伦 《泊湘口》诗:“露重猿声絶,风清月色多。” (2).谓社会清平。《魏书·邢峦传》:“ 淮 外謐以风清, 荆 沔 於焉肃晏。” |
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