古诗 | 游潭柘岫云寺即事杂咏得诗六首·其一 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 原文攀云寻净地,閒树出祗园。 息我幻尘念,游兹法海门。 灵潭澄自古,老柘郁生孙。 欲拟留诗去,诗中无可言。 诗词问答问:《游潭柘岫云寺即事杂咏得诗六首·其一》的作者是谁?答:乾隆 注释1. 五言律诗 押元韵 出处:御制诗初集卷二十 参考注释攀云(1).谓援引青云而上升。 三国 魏 曹植 《苦思行》:“我心何踊跃,思欲攀云追。” 唐 刘崇望 《授中书舍人崔凝右补阙沉文伟并守本官充翰林学士制》:“周旋鸣玉之仪,頡頏攀云之路。” (2).谓升上云际。 元 袁桷 《舟中杂咏》之七:“纸鳶帖晴空,飞轮走盘线……攀云政相喜,堕地忽復怨。” 幻尘佛教语。虚幻的尘世。《圆觉经》卷上:“幻身灭故,幻心亦灭;幻心灭故,幻尘亦灭。” 明 宋濂 《日本建长禅寺古先原禅师道行碑》:“涅槃生死俱幻尘,有壁积铁山如银。” 法海佛教语。喻佛法。谓佛法深广如海。《维摩经·佛国品》:“度老病死大医王,当礼法海德无边。” 南朝 梁简文帝 《庄严旻法师<成实论义疏>序》:“慧门深邃,入之者固希;法海波澜,汎之者未易。” 唐 王勃 《梓州元武县福会寺碑》:“词源迅委,振法海之波澜;义宇宏深,接禪宫之閫奥。” 清 吴伟业 《清凉山赞佛诗》之三:“以此护金轮,法海无波澜。” 自古(1).从古以来。《诗·小雅·甫田》:“我取其陈,食我农人,自古有年。”《论语·颜渊》:“自古皆有死,民无信不立。” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》:“文人相轻,自古而然。” 宋 欧阳修 《定风波》词:“任是好花须落去,自古。” (2).泛指从前。 清 刘大櫆 《送张福清序》:“昔在自古, 闽 粤 不齿於上国。” 郁生谓凝聚山川灵气而生。 明 张居正 《处士立斋高翁墓志铭》:“绣林峩峩, 大江 所经,精緼灵结,鬱生逸人,泽及枯骨。” 无可(1).犹言无可无不可。《后汉书·仲长统传》:“任意无非,适物无可。” 南朝 宋 鲍照 《转常侍上疏》:“自惟常人,触事无可。” (2).不能,无法。《艺文类聚》卷八三引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》:“ 淮牛渚津 水极深,无可算计。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》:“恍惚杳冥,茫无实据,虽 阎罗 包老 亦无可措手。” 茅盾 《子夜》八:“好像犯人被判决了罪状, 冯云卿 到此时觉得无可躲闪了。” (3).犹言没有可以。 孙犁 《秀露集·关于纪昀的通信》:“至于他为官的政绩,只能说是平平,无可称述。” |
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