| 古诗 | 淳熙二年发太上皇帝太上皇后册宝十一首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 原文乾健坤从，阳风阴阳。迨兹受祉，允也闰况。 虞来在下，德物在上，咨时三公，执事无旷。 诗词问答问：《淳熙二年发太上皇帝太上皇后册宝十一首》的作者是谁？答：佚名 参考注释乾健(1).谓天德刚健。语出《易·乾》：“天行健，君子以自强不息。” 唐 顾况 《拟古》诗之二：“所贵法乾健，於道悟入微。” 宋 杨杰 《五六天地之中合赋》：“数各有常，法乾健而坤顺。”《明史·张养蒙传》：“朝享倦於躬临，章奏倦於省览。古帝王乾健不息，似不如此。” (2).犹乾刚。 宋 岳飞 《辞男云特转恩命札》：“伏望陛下揭离照之明，体乾健之断，特赐睿旨，追还告命。” 阳风(1).东风。 三国 魏 曹植 《感节赋》：“愿寄躯於飞蓬，乘阳风之远飘。亮吾志之不从，乃拊心以叹息。” (2).南风。 清 顾炎武 《元日》诗：“岁序一更新，阳风动人寰。” 王蘧常 汇注：“阳风句， 徐 （ 徐嘉 ）注：‘《史记·律书》：“景风居南方。”景者，言阳气道竟。’”参见“ 景风 ”。 阴阳(1) (2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动 阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》 (3) 日月运转之学 阴阳历算。——《后汉书·张衡传》 研核阴阳。 (4) 天气的变化 阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》 受祉接受天地神明的降福。《诗·小雅·六月》：“ 吉甫 燕喜，既多受祉。” 唐 韩愈 《兴元少尹房君墓志》：“有位有年，有弟有子，从先人葬，是谓受祉。”《金史·乐志下》：“惟皇受祉，监斯德容。” 在下称呼自己的谦词 在下姓许名宣 在上(1).《书·吕刑》：“穆穆在上，明明在下。” 孔颖达 疏：“言 尧 躬行敬敬之道在於上位。”后因以“在上”尊称帝王。 唐 郑万钧 《大唐故代国长公主碑》：“翌日，勑使来问，﹝公主﹞口自附奏：‘在上千万珍重。’” (2).在上位。对长辈或上司等的敬语。《水浒传》第八回：“ 林冲 执手对丈人説道：‘泰山在上，年灾月厄，撞了 高衙内 ，吃了一场屈官司。’” 清 孔尚任 《桃花扇·争位》：“元帅在上，小将本不该争论。”《儿女英雄传》第二一回：“众人连忙一齐跪倒，口称：‘太老爷在上，小人们都是些乱民。’” 三公(1).古代中央三种最高官衔的合称。 周 以太师、太傅、太保为三公。《书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”一说以司马、司徒、司空为三公。见《汉书·百官公卿表序》。 (2).古代中央三种最高官衔的合称。 西汉 以丞相(大司徒)、太尉(大司马)、御史大夫(大司空)为三公， 东汉 以太尉、司徒、司空为三公，见《通典·职官一》。 (3).古代中央三种最高官衔的合称。 唐 宋 沿 东汉 之制，以太尉、司徒、司空为三公，但已非实职。 (4).古代中央三种最高官衔的合称。 明 清 沿 周 制，以太师、太傅、太保为三公，惟只用作大臣的最高荣衔。见《明史·职官志一》、《清史稿·职官志一》。 (5).星名。《史记·天官书》：“中宫天极星，其一明者，太一常居也；旁三星三公，或曰子属。” 张守节 正义：“三公三星在北斗杓东，又三公三星在北斗魁西，并为太尉、司徒、司空之象。主变出阴阳，主佐机务。”《晋书·天文志上》：“杓南三星及魁第一星西三星皆曰三公，主宣德化，调七政，和阴阳之官也。” 执事(1) 从事工作;主管其事 朝夕执事之劳 (2) 有职守之人;官员 令执事准备 (3) 差事;工作 找一份执事 (4) 基督教会的低级圣职人员 (5) 担任工作、职务,特指举行典礼时担任专职的人 (6) 先生,兄台——旧时的书信中用以称对方,表示对人的敬称,不直指其人之意 太尉执事,辙生好为文,思之至深。—— 苏辙《上枢密韩太尉书》 (7) 旧指仪仗 打执事的 (8) 指在左右侍从的人 无旷亦作“ 无壙 ”。1.不懈怠。《荀子·议兵》：“敬谋无壙，敬事无壙，敬吏无壙，敬众无壙，敬敌无壙，夫是之谓五无壙。” 杨倞 注：“无壙，言不敢须臾不敬也。‘壙’与‘旷’同。” (2).不空，不断。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“匭牘相寻，鞮译无旷。” 张铣 注：“ 周 官 鞮鞻氏 掌四夷之乐也；译，传四夷之语而宣之者也。言四夷献乐译言，岁时不旷也。” |
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