| 古诗 | 熙宁望祭岳镇海渎十七首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 熙宁望祭岳镇海渎十七首原文凄寒凝阴，陨箨条场。百物顺成，黍稷声香。 款于北郊，爰因其方。 何以侑神，荐此嘉觞。 诗词问答问：熙宁望祭岳镇海渎十七首的作者是谁？答：佚名 参考注释凄寒凄凉而寒冷 而你所想象的若尔盖,却总是荒凉凄寒的 凝阴(1).指阴云。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“视曾云之崔巍，聆悲飊之掩屑。弥昼夜以滞淫，怨凝阴之方结。望新晴於落日，起明光於躋月。” 唐 张说 《入海》诗之一：“乘桴入南海，海旷不可临。茫茫失方面，混混如凝阴。” 宋 苏辙 《贺雪御筵谢状》之二：“伏以近自频年，每愆时雪。圣心勤念，虽渊默以无言；天意密符，变凝阴而有作，飞花先自於宫闕，布润俄遍於寰瀛。” (2).阴凉之气。 三国 魏 应璩 《百一诗》之二：“室广致凝阴，臺高来积阳。” 唐 许敬宗 《奉和仪鸾殿早秋应制》诗：“高殿凝阴满，雕窗艳曲流。” (3).凝聚的阴气。 清 戴名世 《＜儿易＞序》：“君子读 崇禎 之事，以为当此之时，凝阴感召，连类并进，於卦为《否》之初六，其祸方形而未有止也。” 陨箨(1).剥落笋壳。比喻衰败之势。 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷二：“其失也，若陨籜之易；得也，比摧山之艰。” (2).掉下的笋壳。 明 刘基 《泾县柬宋二编修长歌》：“满路青泥杂陨籜，局缩畏触蛭与蛇。”《明史·熊明遇传》：“魁垒之人，渐如陨籜。” 百物犹万物。亦指各种货物。《礼记·祭法》：“ 黄帝 正名百物，以明民共财， 顓頊 能脩之。” 汉 王符 《潜夫论·务本》：“六畜生於时，百物聚於野，此富国之本也。” 唐 韩愈 《独钓》诗之四：“秋半百物变，溪鱼去不来。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·清明上河图》：“店肆所鬻，则若酒若饌若香若药若杂货百物，皆有题扁名氏，字画纤细，几至不可辨识。” 鲁迅 《华盖集续编·有趣的消息》：“向来所遭遇的呢，借了 安特来夫 的话来说，是‘没有花，没有诗’，就只有百物昂贵。” 顺成(1).谓顺理而成功。《左传·宣公十二年》：“执事顺成为臧，逆为否。” 杜预 注：“今 彘子 逆命不顺成，故应否臧之凶。” 杨伯峻 注：“凡行事，顺其道而行以有成则为善。” (2).顺承天施而成功。《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成，星轩润饰。” 李善 注：“《韩诗》曰：‘淑女奉顺坤德，成其纪纲。’”按，此比喻皇后顺承帝皇以成功。 (3).谓风调雨顺，五谷丰收。《礼记·郊特牲》：“四方年不顺成，八蜡不通，以谨民财也。” 孔颖达 疏：“谓四方之内，年穀不得和顺成熟，则当方八蜡之神，不得与诸方通祭。” 唐 刘禹锡 《为京兆韦尹谢许折籴表》：“伏以圣明在上，风雨应时。顺成之年，穀糴常贱。”《金史·孝友传序》：“然以 唐 虞 之世，‘黎民阻飢’不免以命 稷 ，‘百姓不亲、五品不逊’不免以命 契 ，是以知顺成之不可必，犹孝友之不易得也。” (4).顺序成章。指乐音流畅。《礼记·乐记》：“宽裕、肉好、顺成、和动之音作，而民慈爱。” 孔颖达 疏：“君上如宽裕厚重，则乐音顺序而利谐动作，故民皆应之而慈爱也。” 孙希旦 集解：“顺成者，以顺而成。” (5). 元 朝郊祀乐章名。 清 钱大昕 《廿二史考异·元史五·礼乐志三》：“亚终献酌献，仍有旧曲，改名《肃寧》。注云：‘旧名《顺成》。’” (6). 三国 魏 女官名。《三国志·魏志·后妃传序》：“ 魏 因 汉 法，母后之号，皆如旧制，自夫人以下，世有增损…… 文帝 增贵嬪、淑媛、脩容、顺成、良人。” 黍稷(1).黍和稷。为古代主要农作物。亦泛指五谷。《书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“珍黍稷之收，而不觉秀之者丰壤也。” (2).《诗·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。”后因以“黍稷”为感叹古今兴亡之典。 宋 韩琦 《寄题广信君四望亭》诗：“古道入秋漫黍稷，远坡乘晚下牛羊。” 王闿运 《上征赋》：“访故 宋 之殿闕兮，宜黍稷之离离。”参见“ 黍离麦秀 ”。 声香馨香。比喻美好的名声。《隶释·汉卫尉衡方碑》：“维明维允，燿此声香。”《隶篇》卷十二：“《衡方碑》：燿此声香。” 翟云升 注引《金石后录》：“以声作馨。”按， 朱起凤 《辞通》卷九：“馨、声古互通。《诗·唐风·椒聊》章：‘椒聊且，远条且。’传：‘言声之远闻也。’此声字当作‘馨’……是两字古本通用也。” 北郊(1).城北郊区。《周礼·天官·内宰》：“中春，詔后帅外内命妇始蚕于北郊，以为祭服。”《旧五代史·梁书·太祖纪一》：“贼将 张晊 屯於北郊， 秦贤 屯於 版桥 ，各有众数万。” 秦牧 《古战场春晓》：“在一九六一年春天降临之前，我来到 广州 北郊的 三元里 高地上盘桓。” (2).古代帝王郊祀的处所之一。 周 制在北门外六里处， 汉 制在北门外四里。夏至日于此以祭地，冬至日于此以迎冬。《吕氏春秋·孟冬》：“立冬之日，天子亲率三公、九卿、大夫，以迎冬於北郊。” 高诱 注：“六里之郊。”《汉书·郊祀志下》：“帝王之事莫大乎承天之序，承天之序莫重於郊祀……祭天於南郊，就阳之义也；瘞地於北郊，即阴之象也。”《后汉书·祭祀志中》：“北郊在 雒阳 城北四里，为方坛，四陛。” 北魏 刘芳 《郊坛疏》：“《孟冬令》云‘其数六’，又云‘迎冬於北郊’。 卢植 云：‘北郊，六里郊也。’ 贾逵 云：‘北郊，水帝 顓頊 ，六里。’……此又北郊六里之审据也。” 何以(1) 用什么 何以教我 (2) 为什么 何以出尔反尔 侑神指祖宗亡灵。《续资治通鉴·宋仁宗景祐二年》：“王者奉祖宗，尚功德，故禋天祀地，则侑神作主；审諦合食，则百世不迁。” 嘉觞祭享时所用的美酒。觞，酒杯。借指酒。《汉书·礼乐志》：“灵既享，锡吉祥，芒芒极，降嘉觴。”《汉书·礼乐志》：“侠嘉夜，茝兰芳，澹容与，献嘉觴。”《宋史·乐志七》：“嘉觴布兰，牲玉洁精。神之燕虞，肃用有成。” |
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