| 古诗 | 送舶使王监丞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘克庄 |
| 释义 | 送舶使王监丞原文一琴不鼓携归浙，六辔如丝送入闽。魁杰西州今有汝，典司南库岂无人。 牙筹何足烦名胜，厘席方将问鬼神。 公干仲宣从此别，远书莫惜寄漳滨。 诗词问答问：送舶使王监丞的作者是谁？答：刘克庄 参考注释六辔辔，缰绳。古一车四马，马各二辔，其两边骖马之内辔系于轼前，谓之軜，御者只执六辔。《诗·秦风·小戎》：“四牡孔阜，六轡在手。” 孔颖达 疏：“四马八轡，而经传皆言六轡，明有二轡当繫之。马之有轡者，所以制马之左右，令之随逐人意。驂马欲入，则偪於胁驱，内轡不须牵挽，故知纳者，纳驂内轡繫於軾前，其繫之处以白金为觼也。”后以指称车马或驾驭车马。《汉书·韦玄成传》：“绎绎六轡，是列是理，威仪济济，朝享天子。” 宋 苏轼 《贺韩丞相启》：“付八音於 师旷 ，孰敢争能；捐六轡於 王良 ，坐将致远。” 清 鄂尔泰 《昭陵石马歌恭和御制元韵》：“自来房駟无虚生，六轡乘时应乾九。” 魁杰(1).高大雄健。《魏书·陈留王虔传》：“ 虔 姿貌魁杰，武力絶伦。” 宋 王禹偁 《前普州刺史康公预撰神道碑》：“公形貌魁杰，知谋宏远，刚而有变，勇而能仁。” 金 王若虚 《千户贾侯父墓铭》：“ 侯 仪度魁杰，胸次洒落。” (2).犹杰出。 唐 杜牧 《史将军》诗之二：“壮气盖 燕 赵 ，耽耽魁杰人。” 宋 叶适 《黄子耕墓志铭》：“取友虽魁杰士，而皆行篤言信，步步著绳墨。” (3).指杰出的人，为首的人。《资治通鉴·唐昭宗天复三年》：“ 王守澄 、 仇士良 ……为之魁杰，至自称‘定策国老’，目天子为门生。” 清 龚自珍 《尊隐》：“古先册书，圣智心肝，人工精英，百工魁杰所成。” 西州(1).古城名。 东晋 置，为 扬州 刺史治所。故址在今 江苏省 南京市 。 晋 谢安 死后， 羊昙 醉至 西州 门，恸哭而去，即此处。事见《晋书·谢安传》。后遂用为典实。 唐 温庭筠 《经故翰林袁学士居》诗：“ 西州 城外花千树，尽是 羊曇 醉后春。” 宋 苏轼 《日日出东门》诗：“何事 羊公子 ，不肯过 西州 。” 宋 张炎 《甘州·辛卯岁沉尧道同余北归》词：“短梦依然 江 表，老泪洒 西州 。”参见“ 西州路 ”。 (2).指 陕西 地区。《战国策·韩策三》：“昔者 秦穆公 一胜於 韩原 而霸西州， 晋文公 一胜於 城濮 而定天下。”《晋书·张轨传》：“ 张凉州 一时名士，威著西州。” 清 吴伟业 《赠荆州守袁大韫玉》诗：“西州士女 章臺 柳，南国江山玉树花。” (3).指 巴 蜀 地区。《后汉书·廉范传》：“ 范 父遭丧乱，客死於 蜀汉 ， 范 遂流寓西州。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“求贤索友，歷于西州。” 晋 常璩 《华阳国志·汉中志》：“其珪璋瑚璉之器，则 陈伯臺 、 李季子 、 申伯 之徒，文秀暐曄，其州牧郡守冠盖相继，於西州为盛，盖济济焉。” 明 孙蕡 《下瞿塘》诗：“我从前月来西州， 锦官城 外十日留。” (4). 唐 贞观 十四年(公元640年)灭 麴氏 高昌 ，以其地置 西州 ，辖境相当今 吐鲁番盆地 一带，为东西交通要冲。 典司主管；主持。《左传·庄公十四年》：“命我先人，典司宗祏。”《后汉书·鲁恭传》：“司隶典司京师，四方是则。” 宋 沉作喆 《寓简》卷七：“凡人一身，平日视听言语饮食，未尝少休也。唯鼻典司出入息，劳役颇省。” 王闿运 《振威将军张君墓志铭》：“﹝ 张绍堂 ﹞长子 锡珍 先从 淮 军典司军械，前一年病故。” 南库宋 代储藏钱币与物资的仓库。 宋 周煇 《清波别志》卷中：“ 淳熙 间，亦有言户部经常支用，一岁所入，仅足相当，无復有餘，一值水旱及起解稽违，不过借南库钱以应急耳。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷四：“故事：馆职每 洛阳 贡花到，例赐百朵，并南库法酒。” 无人(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。” (2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。 牙筹(1).象牙或骨、角制的计数算筹。《晋书·王戎传》：“﹝ 戎 ﹞性好兴利……每自执牙寿，昼夜算计，恒若不足。” 明 徐复祚 《一文钱》第四出：“我想岁华如驶，早已雪蒙头，况家富贵比王侯，就朝鐘暮皷何不勾，又何用苦较牙筹？” 康有为 《大同书》甲部第一章：“即使富连阡陌，贵为帝王，而田园之牙筹难捨，山河之燕乐方酣，犹欲延术士以问长生，求神仙而希不死。” (2).象牙或骨、角制的计数酒筹。 唐 元稹 《何满子歌》：“何如 有熊 一曲终，牙筹记令红螺盌。” (3).象牙或骨、角制的计数更筹。 元 袁士元 《和松石舍人秋夜不寐》：“牙筹歷歷随更转，燐鬼啾啾隔水啼。” (4).象牙或骨、角制的计数博筹。 宋 陆游 《梦至成都怅然有作》诗：“下尽牙筹闲纵博，刻残画烛戏分题。” 清 何絜 《竞渡歌》：“牙筹高促呼卢帽，金炉细裊辟邪香。” 何足犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。” 名胜以古迹或风景著名的地方：山水名胜｜名胜古迹。方将(1).将要；正要。《诗·邶风·简兮》：“简兮简兮，方将万舞。” 三国 魏 阮籍 《诣蒋公》：“猥见採擢，无以称当，方将耕於东皋之阳，输黍稷之税，以避当涂者之路。” 唐 李白 《大猎赋》：“方将延荣光於后昆，軼玄风於邃古。” 清 戴名世 《＜庆历文读本＞序》：“方将理其旧业，而与世之学者左提右挈，共维挽风气於日盛也。” (2).将来；未来。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗》序：“ 汉武帝 徐乐 诸才，备应对之能，而雄猜多忌，岂获晤言之适，不诬方将，庶必贤於今日尔。”《陈书·高祖纪上》：“ 大同 初， 新喻侯 萧暎 为 吴兴 太守，甚重 高祖 ，尝目 高祖 谓僚佐曰：‘此人方将远大。’” 唐 司空图 《擢英集述》：“荣虽著於方将，恨皆缠於既往。” 鬼神(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。” (2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。” (3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。” (4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。” (5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。” 公干(1) 公事,公务 请问二位:奉的甚么公差?去做甚么公干?——李渔《奈何天·筹饷》 去北京有何公干? (2) 办理公事 听说他来香港公干 (3) 公正干练 仲宣汉 末文学家 王粲 的字，为“建安七子”之一。博学多识，文思敏捷，善诗赋，尤以《登楼赋》著称。 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“ 仲宣 独步於 汉 南， 孔璋 鹰扬於 河 朔。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“兼善则 子建 仲宣 ，偏美则 太冲 公干 。” 唐 高适 《信安王幕府诗》：“作赋同 元淑 ，能诗匪 仲宣 。” 清 袁于令 《西楼记·虚讣》：“可惜那 于叔夜 国士才，祗为相思鬱未解，怎把他肺腑调和，怎奈他心病难猜，欠些 仲宣 登楼债。” 从此(1) 从那个时候起 王大伯从此负担更重了 (2) 从那个地方起或从那个时候起 远书送往远方或远方送来的书信。 南朝 梁 江淹 《伤友人赋》：“永远书於江澨，结深痛於尔魂。” 唐 杜牧 《秋岸》诗：“曾入相思梦，因凭附远书。” 宋 唐庚 《鸣鹊行》：“簷前羣鹊鸣相呼，法当有客或远书。” 漳滨漳水 边。 汉 刘桢 《赠五官中郎将》诗之二：“余婴沉痼疾，窜身清 漳 滨。”后因用为卧病的典实。 唐 刘禹锡 《许给事见示＜哭工部刘尚书诗＞因命同作》诗：“乞身来闕下，赐告卧 漳 滨。” 唐 李商隐 《梓州罢吟寄同舍》：“ 楚 雨含情皆有託， 漳 滨多病竟无憀。” |
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