| 古诗 | 泊龙湾 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈造 |
| 释义 | 泊龙湾原文小湾隐沙觜，沙外仍奔湍。是间以龙名，信乃龙所蟠。 浮烟澹寒鉴，断岸围清澜。 孰知面势要，中有水府宽。 我来舣倦楫，天水夜茫漫。 狂飚吼薄暮，惊浪摧旧滩。 鲸鱣砀厥居，渡鸟垂羽翰。 孰睡不知晓，梦次闻平安。 龙公自兼爱，况此行路难。 何以答神休，幽佩纫蘅兰。 诗词问答问：泊龙湾的作者是谁？答：陈造 参考注释沙觜见“ 沙嘴 ”。 沙外犹言大漠以北。指北方边远地区。 南朝 宋 谢庄 《为八座江夏王请封禅表》：“拨乱寧民，应天受命，鸿徽洽于海表，威稜震乎沙外。” 奔湍急速的水流。 唐 杜甫 《营屋》诗：“萧萧见白日，汹汹开奔湍。” 清 吴伟业 《松山哀》诗：“十三万兵同日死， 浑河 流血增奔湍。” 浮烟亦作“浮烟”。飘动的烟气或云雾。 晋 左思 《吴都赋》：“飞爓浮烟，载霞载阴。” 唐 司空曙 《云阳馆与韩绅宿别》诗：“孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。” 明 高启 《赠醉樵》诗：“世间万事如浮烟，看棋何必逢神仙。” 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“余荣未光，弃若浮烟。” 姚雪垠 《长夜》五：“童年的生活想起空幻得像水上的浮烟。” 寒鉴(1).寒光闪烁的镜子。 宋 欧阳修 《西斋手植菊花过节始开偶书奉圣俞》诗：“岂知寒鑑中，两鬢甚秋草。” 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》之三：“明月本无心，谁令作寒鑑。” (2).比喻清澈闪光的水面。 宋 欧阳修 《送胡学士知湖州》诗：“ 吴兴 水精宫，楼阁在寒鑑。” 清 王士禛 《＜池北偶谈＞序》：“池上有亭，形类画舫曰 石帆 者，予暇日与客坐其中，竹树颯然，池水清澈，可见毛髮，游鯈浮沉，往来於寒鑑之中，顾而乐之。” 断岸江边绝壁。 南朝 宋 鲍照 《芜城赋》：“崪若断岸，矗似长云。” 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“ 江 流有声，断岸千尺。” 清 曹寅 《北行杂诗》之二十：“野风吹侧帽，断岸始登高。” 孰知深刻了解；清楚地知道。《荀子·礼论》：“孰知夫礼义文理之所以养情也！” 唐 杜甫 《垂老别》诗：“老妻卧路啼，岁暮衣裳单。孰知是死别，且復伤其寒。” 唐 韩愈 《复志赋》：“窥前灵之逸迹兮，超孤举而幽寻，既识路又疾驱兮，孰知余力之不任。” 势要(1) 有权有势、身分显要的人 他一味地巴结势要 (2) 有权势、居要职 势要之家 中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。 水府(1).神话传说中水神或龙王所住的地方。 晋 木华 《海赋》：“尔其水府之内，极深之庭，则有崇岛巨鰲，垤堄孤亭。” 唐 刘禹锡 《和牛相公题姑苏所寄太湖石》：“初辞水府出，犹带龙宫腥。” (2).用为水神的称号。《宋史·礼志五》：“詔封 江州 马当 上水府， 福善安江王 ； 太平州 采石 中水府， 顺圣平江王 ； 润州 金山 下水府， 昭信泰江王 。” (3).指水的深处。 唐 韩愈 《贞女峡》诗：“悬流轰轰射水府，一泻百里翻云涛。” 唐 姚合 《庄居野行》诗：“採玉上山巔，探珠入水府。” (4).星官名。《晋书·天文志上》：“东井西南四星曰水府，主水之官也。” (5).膀胱的别名。俗称尿脬。 汉 张仲景 《伤寒论·太阳病上》：“君泽泻之咸寒，咸走水府，寒胜热邪。” 薄暮傍晚 每薄暮下管键。——清· 方苞《狱中杂记》 加以薄暮逆夷又发火烧潮音街。——《广州军务记》 惊浪汹涌的浪涛。 晋 左思 《蜀都赋》：“流汉汤汤，惊浪雷奔。” 唐 刘禹锡 《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗成六十韵》：“北风忽震盪，惊浪迷津涘。” 清 魏源 《青浪滩夜雨》诗：“客行得良朋，夜舟泊惊浪。” 羽翰(1).翅膀。 南朝 宋 鲍照 《咏双燕》之一：“双燕戏云崖，羽翰始差池。” 唐 孟郊 《出门行》之二：“参辰出没不相待，我欲横天无羽翰。” 明 张景 《飞丸记·月下伤怀》：“思痴无羽翰，想极梦魂旋。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十一：“已看文彩振鵷鸞，重向青霄刷羽翰。” (2).飞翔；飞升。 唐 李绅 《华顶》诗：“浮生未有从师地，空诵仙经想羽翰。” 清 汪懋麟 《阻东昌三日》诗：“舟前花鸭凭游戏，天上飞鸿自羽翰。” (3).指书信或文章。 清 姚鼐 《送江宁郡丞王石丈运饷入蜀》诗：“忆昔趋阶序，初欣见羽翰。” 郭沫若 《纪念孙中山》诗之三：“天高风净雁声还，寄语 臺 澎 托羽翰。” 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。平安(1) (2) 没有事故,没有危险 平安无事 (3) 冒了险而未遭受损伤或损失的 经过艰难的历程后平安到家 (4) 指心境平静安定 心很平安 龙公称龙王。 宋 苏轼 《聚星堂雪》诗：“窗前暗响鸣枯叶，龙公试手初行雪。” 宋 张孝祥 《浣溪沙·去荆州》词：“拟看 岳阳楼 上月，不禁 石首 岸头风。作牋我欲问龙公。” 金 元好问 《戊戌十月山阳雨夜》诗之一：“龙公为汝贺，桑榆定可收。” 兼爱(1).同时爱不同的人或事物。《荀子·成相》：“ 尧 让贤，以为民，氾利兼爱德施均。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“ 仲尼 兼爱，不羞执鞭。” 许地山 《无法投递之邮件》：“ 启芳 说我是泛爱者， 劳生 说我是兼爱者，但我自己却以为我是困爱者。” (2). 春秋 、 战国 之际， 墨子 提倡的一种 * 学说。他针对儒家“爱有等差”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。《墨子》中有《兼爱》三篇，阐述其主张。 行路难(1).行路艰难。亦比喻处世不易。 唐 杜甫 《宿府》诗：“风尘荏苒音书絶，关塞萧条行路难。” 唐 白居易 《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。” (2).乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》十九首及 唐 李白 所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》：“初， 羊曇 善唱乐， 桓伊 能挽歌，及 山松 《行路难》继之，时人谓之‘三絶’。” 陈去病 《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫復居 长安 。” 何以(1) 用什么 何以教我 (2) 为什么 何以出尔反尔 神休神明赐予的福祥。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“惟 汉 十世，将郊上玄、定 泰畤 ，拥神休，尊明号。” 李善 注：“言将祭 泰畤 ，冀神拥祐之以美祥。” 唐 李白 《明堂赋》：“若乃 高宗 绍兴，祐统锡羡，神休旁臻，瑞物咸荐。” 宋 周密 《齐东野语·祠山应语》：“余世祀祠山 张王 ，动止必祷，应如蓍龟，誌奇验数事於此，以彰神休。” 明 唐顺之 《启圣祠祭文》：“仰徼神休，作我士气。” 幽佩用幽兰连缀而成的佩饰。语本《楚辞·离骚》：“扈江离与薜芷兮，纫秋兰以为佩。” 宋 苏轼 《刁景纯赏瑞香花忆先朝侍宴次韵》：“欲赠佳人非泛 洧 ，好纫幽佩弔沉 湘 。” |
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