| 古诗 | 题义门胡氏华林书院 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王浻 |
| 释义 | 题义门胡氏华林书院原文桃李清明旧著地行，门旌高映诜堂。乌衣里巷钦风化，曲水杯盘乐羽觞。 客馆早邻徐孺宅，仙居今似武夷乡。 家声传得缃缣事，后裔扬名道更光。 诗词问答问：题义门胡氏华林书院的作者是谁？答：王浻 参考注释桃李桃花和李花;比喻栽培的后辈和所教的门生;喻人的青春年少;喻争荣斗艳、品格低下的小人庸人 清明中国的二十四节气之一,在4月4、5或6日。在节日里人们扫墓和向死者供献特别祭品 乌衣(1).黑色衣。古代贫贱者之服。《三国志·魏志·邓艾传》：“值岁凶旱， 艾 为区种，身被乌衣，手执耒耜，以率将士。”《隋书·五行志上》：“ 后主 於苑内作贫儿村……多令人服乌衣，以相执缚。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·诺皋记上》：“ 虞道施 ， 义熙 中乘车山行，忽有一人，乌衣，径上车言寄载。” (2).指穿黑衣的差役。 宋 戴复古 《久寓泉南》诗之九：“寄跡小园中，忽有乌衣至，手中执圆封，州府特遣餽。” (3).指 乌衣巷 。参见“ 乌衣巷 ”。 (4).指燕子。 元 杨维桢 《题边鲁生梨花双燕图》诗：“春风歌《白雪》，夜月梦乌衣。” 金 庞铸 《田器之燕子图》诗序：“ 器之 自叙云： 明昌 丙辰予从军塞外……忽一日飞止坐隅，都无惊畏，移时不去，予始悟明日秋社，此鸟当归，殆留别语也。因作一诗赠之云：‘几年塞外歷崎危，谁谓乌衣亦此飞。’” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·梧桐》：“至於秋天鸿雁，社日乌衣，则有月令在。”参见“ 乌衣国 ”。 里巷街巷;胡同 这本小说的故事全是这个里巷的平凡小事 钦风谓敬慕其风俗教化。《晋书·赫连勃勃载记》：“故伪 秦 以三世之资，丧魂於 关 陇 ； 河 源 望旗而委质，北虏钦风而纳款。” 曲水古代风俗，于农历三月上巳日(上旬的巳日， 魏 晋 以后始固定为三月三日)就水滨宴饮，认为可祓除不祥，后人因引水环曲成渠，流觞取饮，相与为乐，称为曲水。 晋 王羲之 《兰亭集序》：“又有清流激湍，映带左右，引以为流觴曲水，列坐其次。” 唐 元稹 《代曲江老人》诗：“曲水流觴日，倡优醉度旬。” 清 魏源 《岱麓诸谷诗·岱谷陪尾山源》：“人间曲水觴，竟忘仙鬼宅。”参见“ 上巳 ”。参阅 宋 黄朝英 《靖康缃素杂记·曲水》。 盘乐游乐；娱乐。《汉书·五行志下之上》：“临事盘乐，炕阳之意。”《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“亦所以省风助教，岂惟盘乐而崇侈靡？” 吕向 注：“岂徒游乐而尚其奢侈乎！” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“讌无留饮，畋不盘乐。” 明 刘基 《裕轩记》：“无求多於盘乐玩好，而吾之心裕如也。” 槃樂：耽于游乐。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“燕无留饮，畋不槃乐。” 羽觞古代一种酒器。作鸟雀状，左右形如两翼。一说，插鸟羽于觞，促人速饮。《楚辞·招魂》：“瑶浆蜜勺，实羽觴些。” 王逸 注：“羽，翠羽也。觴，觚也。” 洪兴祖 补注：“杯上缀羽，以速饮也。一云作生爵形，实曰觴，虚曰觶。”《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》：“顾左右兮和颜，酌羽觴兮销忧。” 颜师古 注引 孟康 曰：“羽觴，爵也，作生爵形，有头尾羽翼。” 唐 李白 《春夜宴从弟桃花园序》：“开琼筵以坐花，飞羽觴而醉月。” 宋 辛弃疾 《满江红·再用前韵题冷泉亭》词：“便小驻千骑雍容，羽觴飞急。” 客馆古时招待宾客的馆舍 仙居(1).仙人住所。亦借称清静绝俗的所在。 唐 白居易 《答微之夸越州州宅》诗：“ 贺上人 迴得报书，大夸州宅似仙居。” 明 陈钟盛 《蓬莱阁记》：“夫 蓬莱 境界号称仙居，其説见於山经水注所记，骚人韵客所托兴，不一而足。” (2).借指歌妓居处。 宋 孙光宪 《浣溪沙》词：“静街偷步访仙居，隔墙应认打门初。” (3).县名。在今 浙江省 。 宋 景德 四年始置。以产白术著名。参见“ 仙居术 ”。 (4). 杭州 灵隐山 的别名。 明 田汝成 《西湖游览志·北山胜迹》：“ 灵隐山 ，去城四十二里，高九十二丈，周一十二里，亦曰 灵苑 ，曰 仙居 ，曰 武林 ，俗称 西山 。其山起 歙 ，出 睦 ，跨 富春 ，控 餘杭 ，蜿蜒数百里，结局于 钱唐 。” 声传指传闻之事。《宋书·庾炳之传》：“伏愿深加三思，试以诸声传，普访诸可顾问者。” 缃缣即缣缃。浅黄色细绢。古时用以书写。亦借指书册。 宋 王安石 《和平甫舟中望九华山》之一：“当时备巡游，今不存緗縑。” 清 孙枝蔚 《九江舍舟登岸行庐山道中作》诗：“或言最高处，尘不到緗縑。” 后裔已死去的人的子孙。后代子孙 大卫王的后裔 一个贵族的后裔 扬名(1) 传播名声 (2) 出名 |
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