| 古诗 | 钟离春 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 杨维桢 |
| 释义 | 钟离春原文钟离春，白头深目凹鼻唇，皮肤若烟面如尘。手有五色之彩线，为君补衮成天文。 渐台之君荒且忮，明朝夷台作平地。 太子择日正储位，钟离在宫齐国治。 诗词问答问：钟离春的作者是谁？答：杨维桢 参考注释钟离春传为 战国 时 齐国 无盐 邑之女。貌极丑，四十岁不得出嫁，自请见 齐宣王 ，陈述 齐国 危难四点，为 宣王 采纳，立为王后。于是拆 渐台 、罢女乐、退谄谀，进直言，选兵马，实府库， 齐国 大安。事见 汉 刘向 《列女传·辩通》、《新序·杂事》。 白头(1) 白头发,多指年老 少白头 白头到老 (2) 老年 (3) 不署名的 白头帖子(不署名的字帖儿) 白头材料 深目(1).眼睛凹陷。《左传·昭公四年》：“顾而见人，黑而上僂，深目而豭喙。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异六·老僧》：“见一老僧，深目长头，略似世人图画寿星之状。” (2).古代用来加强视力的器物。《淮南子·泰族训》：“欲知远近而不能，教之以金目则射快。” 汉 高诱 注：“金目，深目，所以望远近。” 姚范 曰：“疑即今之眼镜。”见《援鹑堂笔记·杂识》。 (3).即 深目国 。《山海经·海外北经》：“ 无肠之国 在 深目 东。”参见“ 深目国 ”。 皮肤(1) 指身体的表面覆盖层,由复层鳞状上皮及毛发、汗腺和皮脂腺等构成,起保护、调节体温及排泄等作用 被晒黑的皮肤 (2) 比喻肤浅;浅近 皮肤之见 五色指青、黄、赤、白、黑五色,也泛指各种色彩 五色纷披。——《徐霞客游记·游黄山记》 补衮(1).补救规谏帝王的过失。语本《诗·大雅·烝民》：“衮职有闕，维 仲山甫 补之。” 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“愿仁君及孤，虚心回意，以应《诗》人补衮之叹，而慎《周易》牵復之义。” 宋 司马光 《谢门下侍郎表》：“逮事 仁皇 ，备员諫省，容逆鳞之愚直，无补衮之嘉谋。” 明 无名氏 《四贤记·义功》：“一点丹衷期补衮，半生孝道成虚局。” (2). 唐 代对补阙的别称。 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以它名标榜官称，今漫疏於此，以示子姪之未能尽知者。太尉为掌武；司徒为五教；司空为空土……諫议为大坡、大諫；补闕（今司諫）为中諫，又曰补衮。” 成天整天 渐台(1).台名。在 湖北省 江陵县 东。 楚昭王 出游，留夫人 渐台 之上。 江 水大至，台崩，夫人流而死。参阅 汉 刘向 《列女传·楚昭贞姜》。 (2).台名。在 陕西省 长安县 。 汉武帝 作 建章宫 ， 太液池 中有 渐台 ，高二十馀丈，台址在水中，故名。 汉 末 刘玄 兵从 宣平门 入， 王莽 逃至 渐台 上，为众兵所杀。参阅《汉书·郊祀志下》、《王莽传下》，《三辅黄图·台榭》。 (3).星名，在织女星旁。《隋书·天文志上》：“东足四星曰渐臺，临水之臺也。” 明朝〈方〉∶明天 平地平整土地 太子已确定继承帝位或王位的帝王的儿子 太子月恐惧。——《战国策·燕策》 有以报太子。 荆轲知太子不忍。 请立太子为王。——《史记·廉颇蔺相如列传》 择日选择吉利日子。《礼记·曾子问》：“择日而祭于禰，成妇之义也。” 孔颖达 疏：“谓选择吉日，妇亲自执饌以祭於禰庙。”《汉书·韩信传》：“今拜大将如召小儿，此乃 信 所以去也。王必欲拜之，择日斋戒，设坛场具礼，乃可。”《南史·到彦之传》：“敛竟便葬，不须择日。”《儒林外史》第十九回：“﹝ 匡超人 ﹞正要择日回家，那日 景兰江 走来候候，就邀在酒店里喫酒。” 正储皇位的正式继承人。 明 李东阳 《务学》诗：“请看圣学从家教，蒙养如今有正储。” 钟离复姓。 东汉 有 锺离意 。见《后汉书》本传。 |
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