| 古诗 | 催拍 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 沈璟 |
| 释义 | 催拍原文末丑：自别来鳞鸿未凭只道。在孟州身安气平谁知。 灾殃屡生。灾殃屡生末：你。 醉打强徒。谁不心惊。 此后风波。恨不同经丑：叔叔。你还不知那蒋门神又来清真观中搅扰。被我。 打得他死里逃生婶婶母子二人呵。方始得暂安宁。 诗词问答问：催拍的作者是谁？答：沈璟 注释1. 押词韵第十一部 出处：六十种曲 义侠记 第三十三出 参考注释别来(1).离别以来。 南朝 宋 谢惠连 《代古诗》：“别来经年岁，欢心不同凌。” 唐 窦群 《赠刘大兄院长》诗：“路自 长沙 忽相见，共惊双鬢别来殊。” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》：“我们别来将近两个月了。” (2).另外。《醒世恒言·杜子春三入长安》：“眼见得这座祖宅，还值万数银子，怎么又要捨作道院；别来募化黄金，兴铸仙像。” 鳞鸿(1).鱼雁。指书信。 晋 傅咸 《纸赋》：“鳞鸿附便，援笔飞书。” 明 汤式 《小梁州·扬子江阻风》套曲：“ 维扬 西望渺何之，无一箇鳞鸿至。” 清 纳兰性德 《大酺·寄梁汾》词：“鳞鸿凭谁寄，想天涯隻影，凄风苦雨。” (2).指信使。 宋 辛弃疾 《瑞鹤仙》词：“ 瑶池 旧约，鳞鸿更，仗谁托？” 明 秦冰澳 《胜如花·闺思》套曲：“人何处，人何处，云迷雾凝，寄书鳞鸿难倩。” 只道只说；只以为。 宋 杨万里 《秋雨叹》诗：“居人只道秋霖苦，不道行人坭更深。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“料那人争知我，如今病未愈，只道把他孤负。”《水浒传》第二三回：“小弟只道他死了，因此一径地逃来，投奔大官人处，躲灾避难。” 灾殃灾难;祸殃 遭灾殃 此后从这以后，今后。《儒林外史》第五回：“此后知过必改。” 鲁迅 《朝花夕拾·藤野先生》：“此后每一星期要送给他看一回。” 风波(1) 风和波浪。比喻生活或命运中所遭遇的不幸或盛衰变迁 世路风波 惹出风波 (2) 乱子;纠纷 风波迭起 不同(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。” (2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？” (3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。” 叔叔(1) (2) 父亲的弟弟 (3) 常用于对年长者(如对家庭的密友)的客气、亲切的称呼 工人叔叔 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。门神守门神。旧俗门上贴的神像,用来驱除妖邪(迷信) 清真(1) 纯真朴素 清真寡欲 (2) 真实自然 文贵清真 (3) 明清时,中国 * 教学者介绍该教教义,曾用“清净无染”、“真主原有独真,谓之清真”等语,称颂该教崇奉的真主。故称 * 教为清真教,寺曰清真寺 清真寺 搅扰(1) 打扰,使人讨厌 (2) 婉辞,指麻烦对方招待 死里逃生在极危险的处境下幸获生路 在你我死里逃生之后 婶母(1) 父亲弟弟的妻子 (2) 叔叔的妻子 方始方才;才 方始动笔 待诸军退尽,方始收兵。——《三国演义》 安宁(1) 秩序正常,没有骚扰 (2) 心情安定、平静 |
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