| 古诗 | 十二时·其八·禅门十二首 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 敦煌曲子 |
| 释义 | 十二时·其八·禅门十二首原文日入酉。观身非长久。 念念不离心。数珠恒在手。 诗词问答问：十二时·其八·禅门十二首的作者是谁？答：敦煌曲子 注释1. 押有韵 出处：敦煌歌辞总编卷五 参考注释日入太阳落下去。《穀梁传·庄公七年》：“日入至於星出，谓之昔。” 汉 王充 《论衡·说日》：“平旦，日入光销，故视大也。” 明 高启 《送示上人序》：“每登西麓，聚落叶藉坐，探韵赋诗，抵日入鸟归乃去。” 观身谓观察自身的道德修养。《老子》：“以身观身。” 唐 李程 《赋得竹箭有筠》诗：“方持不易操，对此欲观身。” 宋 苏轼 《送参寥师》诗：“閲世走人间，观身卧云岭。” 长久时间延续很长 不是长久之计 念念(1).一个心念接一个心念；每一个心念。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“若有天眼，鉴其念念随灭，生生不断，岂可不怖畏邪！”《西游记》第二七回：“出家人时时常要方便，念念不离善心。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“只念念要存天理，即是立志。” (2).引申为一心一意。 吴樾 《＜ * 时代＞自序》：“予于是念念欲杀尽此辈。” (3).佛教语。谓极短的时间，犹言刹那。《百喻经·病人食雉肉喻》：“一切诸法念念生灭，何有一识常恒不变。”《维摩经·方便品》：“是身如电，念念不住。” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“此身念念浮云改，寄语长 淮 今好在。” (4).读一读。 陈残云 《山谷风烟》第二四章：“ 老杨 谦虚说：‘我念念可以，讲解可不行呵。’” 离心(1) 异心,叛离的心志 离心离德 (2) 离开中心 离心力 数珠佛教徒诵经时用来计数的成串的珠子。也叫“念珠” |
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