古诗 | 忘归洞 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 胡志道 |
释义 | 忘归洞原文好山如故人,欣然见眉宇。 又如梳晓鬟,红绿相媚妩。 况兹爱山者,握笔喜临赋。 有岩巉然开,欲陟纵蹇步。 清游亦不恶,胜境得饱饫。 扫石坐晚凉,浓翠湿冠屦。 好花续春迟,纷纷杂红雾。 仙家在何许,恐入桃源误。 竟为弥日留,直待山月吐。 谩寻流水归,不记来时路。 诗词问答问:忘归洞的作者是谁?答:胡志道 注释1. 押词韵第四部 参考注释故人(1) 旧交,老朋友 足下待故人如此,便告退。——《三国演义》 (2) 古称前妻或前夫 怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (3) 又 新人从门入,故人(指前妻)从阁去。 (4) 已死的人 昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》 (5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称 震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》 欣然非常愉快地 欣然受邀 欣然规往。——晋· 陶渊明《桃花源记》 宋将军欣然曰。—— 明· 魏禧《大铁椎传》 眉宇两眉的上方 媚妩姿态可爱迷人 巉然(1).高峭陡削貌。 宋 苏轼 《峻灵王庙碑》:“有山秀峙海上,石峯巉然,若巨人冠帽。” 宋 陆游 《入蜀记》卷三:“﹝ 小孤山 ﹞自数十里外望之,碧峰巉然孤起,上干云霄,已非它山可拟。” (2).形容消瘦露骨。 宋 陆游 《晚过招贤渡》诗:“老马骨巉然,虺虺不受鞭。” 蹇步谓步履艰难。 南朝 宋 谢瞻 《张子房》诗:“四达虽平直,蹇步愧无良。” 明 沉德符 《野获编·谐谑·嘉兴谑语》:“书中车马多如簇, 钱举人 独身走躑躅。 钱 居贫不克具舆马,又蹇步不良於行也。” 清 吴檠 《咏怀》:“曲径非不捷,由之转穷途。欲速嗟无成,蹇步愧亨衢。” 清游亦作“ 清游 ”。清雅游赏。 晋 潘岳 《萤火赋》:“翔太阴之玄昧,抱夜光以清游。” 宋 范成大 《送汪仲嘉侍郎使虏》诗:“清游不可迟,日日檥船待。”《红楼梦》第七六回:“ 黛玉 道:‘我先起一句现成的俗语罢。’因念道:‘三五中秋夕,’ 湘云 想了一想,道:‘清游拟上元。’” 郁达夫 《重访蓝亭有赠》诗:“去年今日题诗处,记得清游第二回。” 见“ 清游 ”。 不恶(1).谓不为恶声厉色。《易·遯》:“君子以远小人,不恶而严。” 程颐 传:“远小人之道,若以恶声厉色,适足以致其怨忿,唯在乎矜庄威严,使知敬畏。” (2).不坏;不错。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》:“ 王凝之 谢夫 人既往 王氏 ,大薄 凝之 ;既还 谢 家,意大不説。太傅慰释之曰:‘ 王郎 , 逸少 之子,人身亦不恶,汝何以恨廼尔?’” 唐 白居易 《雪后早过天津桥偶呈诸客》诗:“紫綬相辉应不恶,白鬚同色復何如?” 鲁迅 《野草·死后》:“在手背上触到草席的条纹,觉得这尸衾倒也不恶。” 胜境风景优美的地方 名山胜境 饱饫(1).吃饱。《后汉书·刘盆子传》:“帝令县尉赐食,众积困餧,十餘万人皆得饱飫。” 沙汀 《困兽记》十九:“当他饱饫了酒饭,饱吸了鸦片回转家里的时候,他就劝诱 吴楣 回去求和。” (2).犹饱受。 聂绀弩 《误人父兄》:“这时候,回想平日所曾饱饫过的孝的学说,恍然大悟。” 扫石谓清扫山中场地。多指修身养生者的居处。 唐 戎昱 《寄许炼师》诗:“扫石焚香礼碧空,露华偏溼蕊珠宫。” 元 张翥 《豫章山房为见心复公赋》:“扫石童来秋叶后,谭经僧坐昼阴中。” 明 王守仁 《山中懒睡》诗之二:“扫石焚香任意眠,醒来时有客谈玄。” 浓翠深绿。 唐 许浑 《秋日众哲馆对竹》诗:“萧萧凌雪霜,浓翠异三 湘 。” 李国文 《月食》:“ 妞妞 从来也没见过那暖房里 * 带植物浓翠欲滴的绿色。” 冠屦见“ 冠履 ”。 纷杂多而乱;杂乱 那个集市虽小,却显得很纷杂 钱头纷杂如麻 仙家(1).仙人所住之处。《海内十洲记·元洲》:“ 元洲 在北海中,地方三千里,去南岸十万里,上有五芝玄涧……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》诗:“洞里无尘通客境,人间有路入仙家。” (2).指仙人。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三:“癸卯春,余游 黄山 ,见絶壁之上,刻‘ 江丽田先生 弹琴处’,疑是古之仙家者流。”《老残游记》第九回:“这屏上诗是何人做的?看来只怕是个仙家罢?” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》:“其次是些石钟乳和石笋,这是什么,那是什么,大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用,名目有四十多。” (3).旧时迷信,用以称狐仙。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》:“渠畏怖不出,我亦实不忍火攻。苟无大罪,乞仙家捨之。”原注:“里俗呼狐曰仙家。” 何许什么;哪里 陈留老父者,不知何许人也。——《后汉书·陈留老父传》 不知何许人。——明· 魏禧《大铁椎传》 贾二是何许人,竟敢搞到我的头上来了 桃源(1).“ 桃花源 ”的省称。 南朝 陈 徐陵 《山斋诗》:“桃源惊往客,鹤嶠断来宾。” 唐 杜甫 《北征》诗:“缅思桃源内,益嘆身世拙。” 明 张煌言 《赠卢牧舟大司马》诗:“ 并州 正有来苏望,忍説桃源可避 秦 。” 邹韬奋 《萍踪忆语》二八:“他们缺乏相当的娱乐, * 也是一条出路。所以有许多都在这里面寻觅他们的桃源。”参见“ 桃花源 ”。 (2).指 桃源洞 。 唐 李涉 《赠长安小主人》诗:“仙路迷人应有术, 桃源 不必在深山。” 元 任昱 《清江引·题情》曲:“ 桃源 水流清似玉,长恨因缘误。”参见“ 桃源洞 ”。 (3). 宋 时 临安县 嘉会门 外 泠水峪 ,夹山多桃花,中有流水,人称 桃源 ,为都人游集之地。 苏轼 《介亭饯杨杰次公》诗“丹青明灭 风篁岭 ,环佩空响 桃花源 ” 查慎行 注引 元 潜说友 《咸淳临安志》:“ 泠水峪 在 嘉会门 外,夹山多桃花,中有流水,为城南胜概,旧呼 桃源 ,游人多集焉。” 弥日终日。《后汉书·文苑传下·边让》:“登 瑶臺 以回望兮,冀弥日而消忧。” 李贤 注:“弥,终也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 张 遂诣 刘 …… 真长 延之上坐,清言弥日,因留宿至晓。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部一》:“ 唐 代州 西有大槐树,震雷击之,中裂数丈, 雷公 为树所夹,狂吼弥日,众披靡不敢近。” 清 无名氏 《后会仙记》:“会既散, 仇生 惘然若有所失,悵念弥日。” 直待一直等到;直要。 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》之七:“直待玉窗尘不起,始应金雁得成行。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四:“僧 可遵 者,诗本凡恶,偶以‘直待众生总无垢’之句为 东坡 所赏。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折:“直待我挂着拐帮閒钻懒,缝合脣送暖偷寒。” 流水(1) 流动的水 落花流水春去也。 (2) 商店销售额 流水收入 (3) 立即;赶快;急急忙忙 他流水就说 时路(1).世路,世俗。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之三五:“时路乌足争,太极可翱翔。” (2).当代。 晋 左思 《悼离赠妹》诗之一:“光曜邦族,名驰时路。” (3).即玉路。天子所乘之车。路,同“ 輅 ”。《宋书·乐志四》:“时路建大麾,云旗翳紫虚。”参见“ 玉路 ”。 |
随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文,基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析,是语文学习及写作的有利工具。