| 古诗 | 寓怀 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 叶太叔 |
| 释义 | 寓怀原文莫叹星星镜里饶，也于尘世足逍遥。 爱他不用存仪舌，忆昨何曾学楚腰。 恶草当阶须自落，乱云到户任相飘。 唯嫌历历风声在，选向何枝好挂瓢。 诗词问答问：寓怀的作者是谁？答：叶太叔 注释1. 七言律诗 押萧韵 出处：甬上耆旧诗卷二十一 参考注释星星(1) 夜晚天空中闪烁发光的天体 (2) 细而小的点儿 尘世佛教、道教等指人世间,现实世界 逍遥自由自在,不受拘束 不用用不着,不必 不用你管这事 你留步吧,不用下去了 仪舌战国 辩士 张仪 之舌。指能言善辩的舌头。语本《史记·张仪列传》：“ 张仪 已学而游説诸侯。尝从 楚 相饮，已而 楚 相亡璧，门下意 张仪 ……共执 张仪 ，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰：‘嘻！子毋读书游説，安得此辱乎？’ 张仪 谓其妻曰：‘视吾舌尚在否？’其妻笑曰：‘舌在也。’ 仪 曰：‘足矣。’” 宋 张端义 《贵耳集》卷下：“ 仪 舌尚在，焉可忘言？” 宋 张榘 《贺新凉·送刘澄斋制干归京口》词：“髀肉未消 仪 舌在，向尊前，莫洒英雄泪。” 何曾反问表示未曾 你何曾想到他今天会成为总统? 楚腰(1).《韩非子·二柄》：“ 楚灵王 好细腰，而国中多饿人。”后因以“楚腰”泛称女子的细腰。 唐 杨炎 《赠元载歌妓》诗：“玉山翘翠步无尘， 楚 腰如柳不胜春。” 唐 李商隐 《又效江南曲》：“扫黛开宫额，裁裙约 楚 腰。” 明 唐寅 《好姐姐·春景》套曲：“如今瘦添 楚 腰，闷懨懨离情懊恼。” (2).借指细腰女子。 唐 刘方平 《采莲曲》：“落日晴江里， 荆 歌艳 楚 腰。” 唐 杜牧 《遣怀》诗：“落魄 江 南载酒行， 楚 腰肠断掌中轻。” 明 袁宏道 《竹枝词》：“陌上相逢尽 楚 腰，《凉州》一曲写 吴 綃。” 恶草(1).有害的草，毒草。常以喻 * 者。 唐 李商隐 《述德抒情》诗：“恶草虽当路，寒松实挺生。” 清 唐孙华 《张蒿园斋观离薋园图》诗之四：“恶草只今仍塞路，芳兰自古忌当门。” (2).粗劣的食物。 明 刘元卿 《贤奕编·怀古》：“召同乡中士绅饮，序以齿列，不论官，座中常有进士以齿加於京堂上者，具尝恶草，而情固款洽也。” 乱云(1).纷乱的云。 南朝 梁 王筠 《望夕霁》诗：“连山卷乱云，长林息众籟。” 唐 杜甫 《对雪》诗：“乱云低薄暮，急雪舞廻风。” 元 柯丹丘 《荆钗记·赴任》：“几处幽林曲径，松杉列翠屏，回首乱云凝。” (2).喻指女子散乱的头发。 宋 张先 《师师令》词：“ 蜀 丝衣长胜未起，纵乱云垂地。” 历历一个个清晰分明 历历可数 历历在目 风声传出来的消息 风声很紧 走漏风声 挂瓢亦作“掛瓢”。《太平御览》卷七六二引 汉 蔡邕 《琴操》：“ 许由 无杯器，常以手捧水。人以一瓢遗之， 由 操饮毕，以瓢掛树。风吹树，瓢动，歷歷有声。 由 以为烦扰，遂取捐之。”后以“挂瓢”为隐居或隐者傲世的典故。 唐 钱起 《谒许由庙》诗：“松上掛瓢枝几变，石间洗耳水空流。” 明 管正仪 《古先生墓》诗：“采薇非徇义，挂瓢非避荣。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“人人为 巢 许 ，则至今洪水横流，併挂瓢饮犊之地亦不可得矣。” |
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