古诗 | 偈颂二百零五首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释正觉 |
释义 | 偈颂二百零五首原文雪峰之子,德山之孙,葛藤牵转难穷根。截断众流见源底,相应函盖同乾坤。 长长短短无节奏,绵绵密密忒鹘仓。 随波逐浪恁麽去,上船便到家前门。 诗词问答问:偈颂二百零五首的作者是谁?答:释正觉 参考注释雪峰积雪的山峰。 唐 杜甫 《出郭》诗:“远烟盐井上,斜景雪峰西。” 元 袁桷 《上京杂咏》之六:“天锡清凉国,晴霞绽雪峰。” 权宽浮 《牧场雪莲花》:“我跟他们一道走到外面,望着那灿烂的雪峰和羊群。” 之子这个人。《诗·周南·汉广》:“之子于归,言秣其马。” 郑玄 笺:“於是子之嫁,我愿秣其马。” 晋 潘岳 《悼亡诗》:“之子归穷泉,重壤永休隔。” 金 元好问 《寄赠庞汉》诗:“之子贫居久,诗文日有功。” 清 方文 《李临淮玄素招集松筠阁》诗:“之子蓄奇怀,中宵肆良讌。” 葛藤比喻纠缠不清的关系 穷根穷困的根子。《中国歌谣资料·红军到穷人笑》:“贴对子,迎 朱 毛 ,千年穷根要拔掉。” 任志浩 等《潞安县中苏友好集体农庄的成长》:“若要翻身,挖掉偷懒病这个穷根。” 截断众流喻识见玄远,超情越识。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上:“禪宗论 云间 有三种语:其一为随波逐浪句,谓随物应机,不主故常;其二为截断众流句,谓超出言外,非情识所到;其三为函盖乾坤句,谓泯然皆契,无间可伺。其深浅以是为序。余尝戏谓学子言, 老杜 诗亦有此三种语……以‘百年地僻柴门迥,五月江深草阁寒’为截断众流句。”《朱子语类》卷七六:“如復其天地之心神者,妙万物而为言,此截断众流句。” 王闿运 《<八代文粹>序》:“要以截断众流,归之淳雅,使词无鄙语,学有本根。” 相应(1) 相宜,应该 随着工业的发展,对环境保护也采取了相应的措施 (2) 彼此相当的或互补的;交互,互惠 商定彼此都给对方公民以相应的权利 函盖包含;概括。 清 梁章鉅 《浪迹续谈·东西》:“世俗通行之语但举东西,而不言南北者,东谓我儒之教,即 孔子 之东家某;西即彼教,谓西方之圣人;举此二端,足以函盖一切矣。” 郭沫若 《文艺论集·论诗三札》:“《虞书》文还是古诗言语的艺术之孑遗,不足以函盖近代文字的艺术。” 乾坤(1) 天地 扭转乾坤 (2) 男女 长长短短长短不齐的样子。《儿女英雄传》第二九回:“﹝ 何小姐 ﹞回头一看,见那槅子东一面,长长短短,横的竖的,贴着无数诗牋。” 无节(1).谓无先验之明。一说谓不通礼节。《礼记·礼器》:“无节於内者,观物弗之察矣。欲察物而不由礼,弗之得矣。” 孔颖达 疏:“节,犹验也……言欲外观察万物,必先内有识验之明。若心内无明,则外不能分辨也。” 陈澔 集说:“无节於内,言胸中不能通达礼之节文也。” (2).没有法度;不加节制。《晏子春秋·外篇上三》:“ 晏子 对曰:‘君居处无节,衣服无度,不听正諫,兴事无已。’”《后汉书·济南安王康传》:“﹝ 康 ﹞奢侈纵欲,游观无节。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》:“﹝ 琅玡王 ﹞年十许岁,骄恣无节,器服玩好,必拟乘舆。”《文献通考·田赋三》:“ 庄宗 既灭 梁 蜀 之后,骄侈自恣,赏賚无节。” (3).没有节操。 汉 班固 《典引》:“ 司马相如 洿行无节,但有浮华之辞,不周於用。” (4).指物体不分段,没有节。 北周 庾信 《拟连珠》:“盖闻卷葹不死,谁必有心;甘蕉自长,故知无节。”参见“ 无节竹 ”。 绵密细密周到 文意绵密 随波逐浪(1).随着波浪飘荡。《三国演义》第七四回:“四面八方,大水骤至;七军乱窜,随波逐浪者,不计其数。” 郭沫若 《高渐离》第三幕:“我在 渤海 里打鱼,遇着海风把我吹出了大海,我便随波逐浪,昼夜漂流。” (2).颠沛貌。 唐 白居易 《浪淘沙》词之六:“随波逐浪到天涯,迁客生还有几家?” (3).犹言随波逐流,随大流。 明 唐顺之 《答吕沃州书》:“盖世人病痛,多缘随波逐浪,迷失真源。”《醒世姻缘传》第五三回:“这样没主意,随波逐浪的人,不打他更打那个?” (4).谓同行同止。 元 孟汉卿 《魔合罗》第三折:“详察这生分女作歹为非,更和这忤逆男随波逐浪。” 上船登上船 各位都上船,开船啦 到家(1) 完备;周详 (2) 在学识和工作上有相当造诣 他的表演还不到家 (3) 回到家中 前门(1) 前面的门 前门打虎,后门打狼 (2) 正当的办事途径 |
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