| 古诗 | 鉴远堂 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 鉴远堂原文虚明軮轧泯涯际，列眉远峰倒影翠。 大秦玻璃首山铜，为照不过丈尺计。 一碧万顷或未然，颇欣眼界阔无边。 物之妍丑自呈鉴，宁须糊锡与摩旃。 鉴人亦岂无神权，揭要虞书第二篇。 诗词问答问：鉴远堂的作者是谁？答：乾隆 注释1. 出处：御制诗三集卷七十九 2. 铜镜待旃摩西洋玻璃则以锡糊其背方成镜照物 参考注释虚明(1).空明；清澈明亮。 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“凉风起将夕，夜景湛虚明。” 唐 杜甫 《夏夜叹》诗：“仲夏苦夜短，开轩纳微凉。虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。” 宋 范成大 《吴船录》卷上：“光之正中，虚明凝湛，观者各自见其形。现於虚明之处，毫釐无隐，一如对镜。” 明 蒋一葵 《长安客话·海淀》：“ 勺园 林水紓环，虚明敞豁。” (2).指内心清虚纯洁。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“莫不揔制清衷，递为心极，斯固通人之所包，非虚明之絶境，不可穷者，其唯神用者乎。” 宋 苏辙 《赠石台问长老二绝》之二：“ * 布衲一绳床，心地虚明睡自亡。” 清 魏源 《夏夜柬李希廉》诗：“冏在空中影，正如水有鱼。虚明止一性，何辨君与吾。” 軮轧(1).广大貌。《汉书·扬雄传上》：“据軨轩而周流兮，忽軮轧而亡垠。” 颜师古 注：“軮轧，远相映也。”按，《文选·扬雄＜甘泉赋＞》 吕向 注：“軮轧，广大貌。” (2).众多貌。 宋 司马光 《和吴冲卿三哀诗》：“群材方大来，軮轧扶帝室。” 涯际边际;界限 人生苦海漫无涯际 列眉两眉对列。谓真切无疑。《战国策·燕策二》：“吾必不听众口与谗言，吾信汝也，犹列眉也。” 鲍彪 注：“列眉，言无可疑。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“三 楚 江山，灿如列眉指掌。” 梁启超 《中国改革财政私案》十：“如此则财政大纲，不已朗若列眉哉？” 倒影倒立的影子 大秦古国名。又名 犁靬 、 海西 。古代 中国 史书对 罗马帝国 的称呼。 汉和帝 永元 九年(公元97年)，西域都护 班超 遣 甘英 使 大秦 ，至 条支 ，临海而回。 桓帝 延熹 九年(公元166年) 大秦 皇帝 安敦 遣使来 中国 。公元395年 罗马帝国 分裂后，以 大秦 称 东罗马帝国 。《后汉书·西域传·大秦》：“﹝ 大秦国 ﹞以在海西，亦曰 海西国 ……其人民皆长大平正，有类中国，故谓之 大秦 。” 玻璃指天然水晶石之类,有各种颜色。现在指一种人工制造的质地硬而脆的透明物体 不过(1) ——用在形容词性的词组或双音形容词后面,表示程度很高 那就再好不过了 (2) ——作连词,表示转折,只是 然亦不过增一倍而止矣。——清·洪亮吉《治平篇》 病人精神还不错,不过胃口还不好 (3) 副词,指明范围;只,仅仅 不过是个小孩子 丈尺(1).谓以丈、尺为单位来计量。《淮南子·泰族训》：“故凡可度者小也，可数者少也。至大非度之所能及也……太山不可丈尺也。” 晋 葛洪 《抱朴子·清鉴》：“此为丝线既经於銓衡，布帛已歷於丈尺。徐説其斤两之轻重，端匹之修短。” (2).喻深浅。 北魏 郦道元 《水经注·汶水》：“仰视巖石松树，鬱鬱苍苍，如在云中，俯视溪谷碌碌，不可见丈尺。” (3).比喻侷促的境地。《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“负担荷以丈尺兮，欲伸腰而不可得。” 朱熹 集注：“丈尺，言行於丈尺之下也。” 一碧万顷形容青绿无际。 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“春和景明，波澜不惊；上下天光，一碧万顷。”《元史·黄溍传》：“譬之澄湖不波，一碧万顷。” 成仿吾 《牧夫》：“时候已经将近中秋，晴空是一碧万顷。” 未然还未变成现实 未雨绸缪,防患于未然 眼界目力所及的范围,借指见识的广度 窗中缟练舒眼界。——苏轼《和子瞻雪浪斋》 无边没有边际 无边界框 妍丑美和丑。 唐 吴兢 《贞观政要·公平》：“能以古之哲王，鉴於己之行事，则貌之妍丑宛然在目；事之善恶自得於心。” 清 惠周惕 《赠维扬顾书宣》诗：“人生眉眼不自见，愿以妍丑烦青铜。” 锡与见“ 锡予 ”。 鉴人亦作“鉴人”。1.照人。 明 叶小鸾 《艳体连珠·发》：“盖闻光可鉴人，谅非兰膏所泽。” (2).知人，察人。 唐 锺辂 《前定录·乔琳》：“ 彦庄 客 申屠生 者，善鉴人。” 神权(1) 古代统治者宣扬自己统治权力是神赋予的,所以把这种权力叫神权 (2) 迷信的人认为神所具有的支配人们命运的权力 |
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