| 古诗 | 四月二十日书二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张耒 |
| 释义 | 四月二十日书二首原文久将醉眼视群儿，只与旁观作笑嘻。赋芋狙公曾未悟，牵丝木偶几多时。 云间炎景人方畏，地下微阴谁得知。 荣谢古今同此理，老翁端坐但忘机。 诗词问答问：四月二十日书二首的作者是谁？答：张耒 参考注释久将旧将；老将。《三国志·吴志·孙皎传》：“昔 周瑜 程普 为左右部督，共攻 江陵 ，虽事决於 瑜 ， 普 自恃久将，且俱是督，遂共不睦，几败国事。” 醉眼醉酒后迷糊的眼睛 群儿一群小儿。多用作轻蔑之辞。《汉书·霍光传》：“ 武帝 遗詔封 金日磾 为 秺侯 ， 上官桀 为 安阳侯 ， 霍光 为 博陆侯 ……时衞尉 王莽 子男 忽 侍中，扬语曰：‘帝（病）﹝崩﹞， 忽 常在左右，安得遗詔封三子事！羣儿自相贵耳。’” 唐 韩愈 《调张籍》诗：“ 李 杜 文章在，光燄万丈长；不知羣儿愚，那用故谤伤。” 梁启超 《自励》诗：“未学英雄先学道，肯将荣瘁校羣儿。” 旁观从旁观察 袖手旁观 狙公古代喜养猿猴者。《庄子·齐物论》：“狙公赋芧。” 陆德明 释文引 崔譔 曰：“养猨狙者也。”《列子·黄帝》：“ 宋 有狙公者，爱狙，养之成羣。” 张湛 注：“狙公，好养猿猴者，因谓之‘狙公’也。” 唐 杜甫 《乾元中寓同谷县作歌》之一：“岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。” 明 唐寅 《桃花庵与祝允明黄云沉周同赋》诗之一：“燕婢泥衔紫，狙公果献红。” 梁启超 《论刚毅筹款事》：“狙公饲狙，朝三暮四，其伎俩何以异是。” 牵丝(1).佩绶。谓任官。《文选·谢灵运＜初去郡＞诗》：“牵丝及 元兴 ，解龟在 景平 。” 李善 注：“牵丝，初仕；解龟，去官也。” 唐 韩翃 《家兄自山南罢归献诗叙事》：“坐厌牵丝倦，因从解綬旋。” 清 钱谦益 《病榻消寒杂咏》之十一：“牵丝入仕陪元宰，执简排塲见古贤。” (2). 唐 宰相 张嘉贞 欲纳 郭元振 为婿，因命五女各持一红丝线于幔后，露线头于外，使 郭 牵其一。 郭 牵得第三女。见 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·牵红丝娶妇》。后以“牵丝”、“牵红”、“牵红线”、“牵红丝”为选婿或择妻的典故。《剪灯馀话·琼奴传》：“ 耕云 曰：‘古人有射屏、牵丝、设席等事，皆所以择婿也。’” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·提宗》：“京邸相逢， 温郎 情致，为投诗竟遂牵红。” 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“当时才子，竞著黄衫；命世清流，为牵红线。” 陈寅恪 《论＜再生缘＞校补记》：“今论者竟为之强牵红丝，使成嘉偶，以效法 乔太守 之乱点鸳鸯谱，岂不异哉。” (3).犹引绳。 唐 李商隐 《无题》诗之二：“金蟾啮鏁烧香入，玉虎牵丝汲井迴。” (4).即牵丝戏。 宋 计有功 《唐诗纪事·梁鍠》：“《咏木老人》云：‘刻木牵丝作老翁，鷄皮鹤髮与真同。须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。’” 清 钱谦益 《新岁有感》诗之二：“依社凭丛原是鬼，牵丝刻木总为神。”参见“ 牵丝戏 ”。 (5).书法术语。指笔势往来牵带痕迹显见在两画之间者。 杨再春 《中国书法工具手册·笔法·草书》：“草书妙在随势生形，其点画间的连系每以牵丝映带。” 木偶(1) (2) 木头做的人像或形似其他生物的小东西 (3) 常用来形容痴呆的神情 他像个木偶 多时很长一段时间 恭候多时 云间松江府的别称。现在上海松江县一带。因西晋文学家陆云(字士龙,家在松江府治所在地华亭)对客自称“云间陆士龙”而得名 炎景炎热的日光。 三国 魏 曹植 《槐赋》：“覆阳精之炎景，散流耀以增鲜。” 南朝 梁 江淹 《丹砂可学赋》：“左 昆吾 之炎景，右 崦嵫 之卿云。” 明 杨慎 《安公石馆赏并蒂莲得井字》诗：“露饮对璧人，凉颸失炎景。” 人方古族名。即 夷方 。人，通“ 夷 ”。 殷 代分布在今 山东 一带。 帝乙 、 帝辛 时曾多次抗 殷 ，后为 殷 所并。参阅《殷虚书契前编》。 地下(1) 处于、生长在或位于地面下的 地下洞 地下根茎 (2) 秘密活动 地下的革命活动 微阴(1).谓阴气初生。《后汉书·和帝纪》：“有司奏，以为夏至则微阴起，靡草死，可以决小事。” 李贤 注：“五月一阴爻生，可以言微阴。”《后汉书·鲁恭传》：“言君以夏至之日，施命令止四方行者，所以助微阴。” 李贤 注：“五月阴气始生，故曰微阴。” (2).稀薄的阴云；轻微的阴凉。 三国 魏 曹植 《情诗》：“微阴翳阳景，清风飘我衣。” 宋 秦观 《同子瞻端午日游诸寺》诗：“凉飈动爽籟，薄雨生微阴。” 谢无量 《西湖旅兴寄怀伯兄五十韵》：“僻径缠藤蔓，微阴度涧瀍。” 得知从…知道 经最终调查,得知知识渊博的讲演者在此之前,已将其演说稿译成英文 荣谢草木茂盛与凋零。亦喻人世的兴衰。 唐 刘禹锡 《秋扇词》：“莫道恩情无重来，人间荣谢递相催。” 宋 何薳 《春渚纪闻·木果异事》：“凡为人君者，其一言动固自与造化密契，虽於草木之微，偶加眷瞩，而荣谢从之，若响应声。” 古今古代和现代 古今差异 老翁(1) 老年男子 (2) 父亲 端坐端正地坐着 端坐读书 忘机指没有巧诈的心思,与世无争 陶然忘机 |
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