| 古诗 | 冬至南郊述事 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 冬至南郊述事原文惟乾资始运无穷，来复灰飞缇室筒。 应节迎阳修大祀，升香晋璧凛微躬。 纪年廿五钦天数，省岁雨旸恊穑功。 幸与吾民同沐泽，越因沐泽惕渊衷。 诗词问答问：冬至南郊述事的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押东韵 出处：御制诗三集卷八 参考注释资始(1).借以发生、开始。《易·乾》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。” 孔颖达 疏：“以万象之物，皆资取乾元而各得始生，不失其宜，所以称大也。” 唐 刘禹锡 《谢裴相公启》：“出坎深之中，平路资始。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“其升降飞扬，莫之为而为万物之资始者，於此言之则谓之天。” (2).指事物起始所凭借者。《文选·蔡邕＜陈太丘碑文＞》：“资始既正，守终又令。” 吕延济 注：“言始资正道，终有善名也。” 无穷没有穷尽;没有止境 接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》 乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》 传之无穷。 后患无穷 无穷的悔恨 来复(1).往还，去而复来。语见《易·复》，谓阳气经七日已由剥尽而开始复生。后因以称阳气始生。《三国演义》第四九回：“ 操 （ 曹操 ）笑曰：‘冬至一阳生，来復之时，安得无东南风？何足为怪！’” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·十一月·时品》：“欣一阳之来復，遂万有以萌生。” (2).一星期是七天，旧时因又称一周为一来复，星期日为来复日。 (3).回复，回来。 唐 李复言 《续幽怪录·苏州客》：“客曰：‘吾携过岭，方敢来復。’” 冰心 《寄小读者》十三：“母亲！我童心已完全来复了。” (4).来回反复，一遍又一遍。 萧红 《生死场》一二：“她不再理睬一下那些纸片，丢在脚下来复的乱踏。” (5).英语rifle的译音。指炮筒、枪管中的来复线。即膛线。 严复 《救亡决论》：“不知曲綫力学之理，则无以尽炮準来復之用。” 缇室古代察候节气之室。该室门户紧闭，密布缇缦，故名。《后汉书·律历志上》：“候气之法，为室三重，户闭，涂衅必周，密布緹縵。室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，案历而候之。气至者灰动。” 宋 葛立方 《蝶恋花·冬至席上作》词：“緹室羣阴清晓散。灰动葭莩，渐觉微阳扇。” 应节(1).应合节拍。《列子·汤问》：“巧夫，顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节，千变万化，惟意所适。” 晋 干宝 《搜神记》卷一：“又指虾蟆及诸行虫燕雀之属，使舞，应节如人。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“每闻琴瑟之声，则应节而舞。” (2).适应节令。《后汉书·郎顗传》：“王者崇宽大，顺春令，则靁应节，不则发动於冬，当震反潜。” 三国 魏 曹丕 《让禅令》：“风雨应节，禎祥触类而见。” 迎阳(1).冬至之后日渐长，古代于冬至日出南郊祭天，谓之“迎阳”。 南朝 梁简文帝 《南郊颂》：“配天道尊，迎阳义重。” 明 唐顺之 《送樊大夫会朝长至》诗：“天子迎阳疏玉户，羣方献寿拜金函。” (2).谓迎着阳光。 宋 王安石 《和仲甫兄春日有感》：“娇梅过雨吹烂熳，幽鸟迎阳语啾唧。” 大祀帝王最隆重的祭祀。指祭祀天地、宗庙等。《周礼·春官·肆师》：“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲币，立小祀用牲。” 郑玄 注：“ 郑司农 曰：‘大祀，天地；次祀，日月星辰；小祀，司命以下。’ 玄 谓，大祀又有宗庙，次祀又有社稷，五祀五岳，小祀又有司中、风师、山川、百物。”《隋书·礼仪志一》：“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州社稷、宗庙等为大祀，星辰五祀四望等为中祀，司中、司命、风师雨师及诸星诸山川等为小祀。”《清史稿·礼志一》：“ 清 初定制，凡祭三等：圜丘、方泽、祈穀、太庙、社稷为大祀。天神、地祇、太岁、朝日、夕月、歷代帝王、先师、先农为中祀。先医等庙，贤良、昭忠等祠为羣祀。 乾隆 时改常雩为大祀…… 光绪 末，改先师 孔子 为大祀。” 微躬谦词。卑贱的身子。 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“绵四代於兹日，盈百祀於微躬。” 唐 许浑 《泛溪》诗：“纔应毕婚嫁，还此息微躬。” 宋 郭祥正 《金山行》：“百年形影浪自苦，便欲此地安微躬。” 纪年(1) 记年代的方法,如用干支纪年,用皇帝年号纪年或用公元纪年等 (2) 按照年月先后排列史实的一种史书体裁 《竹书纪年》 天数指由上天给安排的命运 雨旸语本《书·洪范》：“曰雨，曰暘。”谓雨天和晴天。《魏书·天象志三》：“皆雨暘失节，万物不成候也。” 宋 陆游 《乞祠禄札子》：“今春以来，雨暘尤为调适，二麦继熟，民间亦以为所收倍於常年。” 清 赵翼 《出郭》诗：“自惭游惰无营业，高柳阴中话雨暘。” 沐泽蒙受恩泽。 明 李东阳 《明故封大中大夫陕西布政司左参政梁公墓志铭》：“﹝ 梁直轩 ﹞尤嗜义，婣戚婚葬，视力为给，旁及邻里，多饮惠沐泽焉。” 渊衷渊深的胸怀。多用来称颂皇帝。 宋 苏舜钦 《京兆求罢表》：“虽渊衷广纳，未欲加罪於瞽言；而卑论弗臧，安可尚居於厚位。” 宋 张孝祥 《西江月·张钦夫寿》词：“诸老何烦荐口，先生自简渊衷。” 明 宋濂 《送吕仲善使北平采史序》：“惟我皇帝既成大统，即蔽自渊衷，孜孜以纂脩《元史》为意。” |
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