| 古诗 | 八声甘州·游十八涧 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 王翃 |
| 释义 | 八声甘州·游十八涧原文落空山、泉会九溪来，飘洒百重花。 隐秋毫微路，孤悬窈窕，险似褒斜。 松桧龙呼苍雨，藤势饮垂蛇。 遝嶂天开合，矗示㟏岈。 石气寒冲涧户，喜情飞峻赏，四逼烟霞。 听嘤嘤谷响，鸟聚叶为衙。 陟高舂人行新绿，积峰心、幽草半兰芽。 且优游、吟筇自远，叩野僧家。 诗词问答问：八声甘州·游十八涧的作者是谁？答：王翃 注释1. 押麻韵 参考注释落空(1) 毫无结果,没有着落 这事有落空的危险 (2) 遭受彻底失败 两头落空 (3) 空子 九溪传说为 范蠡 的养鱼池，中有九渚，故称。《文选·张协＜七命＞》：“ 范公 之鳞，出自 九溪 。” 吕延济 注：“ 范蠡 养鱼之浦称 九溪 ，谓池中有洲渚数为九也。溪，池也。” 飘洒自然;不呆板 他写的字很飘洒 百重(1).谓极多层次。 汉 班固 《西都赋》：“陛戟百重，各有典司。” 南朝 梁 庾肩吾 《赋得山》：“刻削临千仞，嵯峨起百重。” 唐 王维 《送梓州李使君》诗：“山中一夜雨，树杪百重泉。” (2).犹百代。《文选·陆倕＜石阙铭序＞》：“物覩双碣之容，人识百重之典。” 张铣 注：“立此双碣，使百姓观之以知百代之常法也。” 秋毫秋季鸟兽的毫毛。形容极小的事 秋毫不敢有所犯。——《史记·项羽本纪》 秋毫之末。——《孟子·梁惠王上》 循规蹈矩无损秋毫 孤悬犹孤立。无所依靠。《北齐书·慕容俨传》：“人信阻絶，城守孤悬，众情危惧。”《明史·于谦传》：“ 大同 孤悬塞外，按 山西 者不及至，奏别设御史治之。” 冰心 《南归》：“晚上 藻 和我总是强笑相对，而心中的怔忡，孤悬，恐怖，依恋，在不语无言之中，只有钟和灯知道了。” 窈窕(1) 文静而美好的 窈窕淑女。——《诗·周南·关雎》 窈窕世无双。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 窈窕艳城郭。 入则乱发坏形,出则窈窕作态。——后汉书·曹世叔妻传》 (2) 幽深的 窈窕以寻壑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 天开超越常规的活动, 焕发、奔放 异想天开 石气环绕山石的雾气。 元 虞集 《赋石竹》诗：“龙嘘石气千年润，鹤过林阴一逕斜。” 涧户(1).山涧中的陋室。 南朝 梁 孔稚珪 《北山移文》：“涧户摧絶无与归，石逕荒凉徒延佇。”一本作“ 磵户 ”。 (2).指家居山涧者的门户。 唐 温庭筠 《清旦题采药翁草堂》诗：“解藤开涧户，蹋石过溪泉。” 烟霞烟雾和云霞,也指“山水胜景” 嘤嘤象声词,形容鸟叫声或低而细微的声音 鸟鸣嘤嘤 谷响谷中回响声。 唐 许浑 《游维山新兴寺》诗：“谷响寒耕雪，山明夜烧云。” 前蜀 贯休 《寿春进祝圣》诗之七：“声教无为日，山呼万岁声。隆隆如谷响，合合似雷鸣。” 鸟聚像群鸟飞聚。《宋书·孟龙符传》：“贼 超 奔遁，依险鸟聚。” 舂人古代祭祀、宴飨时负责供应米物的官。《周礼·地官·舂人》：“舂人，掌共米物。祭祀，共其齍盛之米；宾客，共其牢礼之米；凡饗，共其食米。掌凡米事。” 新绿(1).初春草木显现的嫩绿色。 唐 白居易 《长安早春旅怀》诗：“风吹新緑草牙拆，雨洒轻黄柳条湿。” 宋 陈与义 《纵步至董氏园亭》诗之二：“槐树层层新緑生，客怀依旧不能平。” 宋 史达祖 《绮罗香·咏春雨》词：“临断岸，新緑生时，是落红，带愁流处。” 巴金 《＜春天里的秋天＞序》：“新绿的叶子在枯枝上长出来。” (2).指开春后新涨的绿水。 宋 周邦彦 《满庭芳》词：“人静乌鳶自乐，小桥外，新緑溅溅。” (3).指新酿的色呈碧绿的酒。 宋 周紫芝 《禽言·提壶卢》诗：“田中禾穗处处黄，瓮头新緑家家有。” 幽草幽深地方的草丛。《诗·小雅·何草不黄》：“有芃者狐，率彼幽草。” 唐 韦应物 《滁州西涧》诗：“独怜幽草涧边生，上有黄鸝深树鸣。” 傅尃 《＜变雅楼三十年诗徵＞序》：“要以极夫雅变，归譣民风；振大 汉 之天声，拾寒琼於幽草。” 兰芽兰的嫩芽。常比喻子弟挺秀。 南朝 梁 刘孝绰 《答何记室》诗：“兰芽隐陈叶，荻苗抽故丛。” 金 元好问 《德华小女五岁能诵余诗数首以此诗为赠》：“好箇通家女兄弟，海棠红点紫兰芽。” 清 全祖望 《庆历五先生书院记》：“再世兰芽，陔南弗替。”参见“ 芝兰玉树 ”。 优游生活得十分闲适 优游的生活 僧家(1).僧人，和尚。 唐 崔峒 《题崇福寺禅师院》诗：“僧家竞何事，扫地与焚香。”《初刻拍案惊奇》卷六：“色中饿鬼是僧家，尼扮繇来不较差。”《儿女英雄传》第五回：“就是我们僧家赚个几百钱香钱，也化的是十方施主的，没化你的！” (2).指僧院。 唐 韩愈 《题秀禅师房》诗：“桥夹水松行百步，竹牀莞席到僧家。” 唐 白居易 《僧院花》诗：“欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。” |
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