感兴原文
感兴聚灭元同水上沤，痴人贪着不知休。生便当路栽荆棘，死代群雏作马牛。
上陇计全谋蜀道，长城功半废少丘。
古来大手犹如此，只合将心向内求。
诗词问答
问：感兴的作者是谁？答：李吕
问：感兴写于哪个朝代？答：宋代
问：李吕的名句有哪些？答：李吕名句大全
李吕感兴书法欣赏
感兴书法作品
参考注释
感兴
感物寄兴。 唐 白居易 《与元九书》：“ 鲍魴 有《感兴》诗十五首。” 明 陆时雍 《诗镜总论》：“ 太白 长於感兴，远於寄衷，本於十五《国风》为近。” 朱自清 《我所见的叶圣陶》：“那时他小说的材料是旧日的储积；童话的材料有时却是片刻的感兴。”
水上
(1).水面上。《易·涣》：“风行水上，涣，先王以享于帝立庙。” 北周 庾信 《周柱国大将军纥于宏神道碑》：“月中生树，童子知言；水上浮瓜，青衿不戏。” 唐 张说 《送梁六自洞庭山作》诗：“ 巴陵 一望 洞庭 秋，日见孤峯水上浮。”
(2).犹水边。《史记·淮阴侯列传》：“ 信 乃使万人先行，出，背水陈…… 赵 开壁击之，大战良久。於是 信 、 张耳 详弃鼓旗，走水上军。” 南朝 梁 吴均 《行路难》诗：“ 洞庭 水上一株桐，经霜触浪困严风。”
(3).旧时谓妓女开始接客。《史林残花》：“妓女始荐寝曰水上。”
痴人
亦作“痴人”。1.愚笨或平庸之人。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“世有痴人，不识仁义，不知富贵，并由天命。”《法苑珠林》卷四一引 南朝 梁 慧皎 《高僧传》：“帝在 谷口 木井佛寺，有捨身痴人，不解语。忽谓帝曰：‘我去尔后来。’是夜痴人死，帝寻崩於 晋阳 。”《南史·谢灵运传》：“与 王弘之 诸人出 千秋亭 饮酒，倮身大呼， 顗 深不堪，遣信相闻。 灵运 大怒曰：‘身自大呼，何关痴人事。’”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“莫怪痴人频做梦，怪他説梦亦痴人。”
(2).天真而与世无争的人。 宋 陆游 《冬至后一日书》诗：“痴人痴到底，更欲数期颐。”
贪着
亦作“ 贪着 ”。贪恋；贪嗜。《百喻经·奴守门喻》：“诸比丘不奉佛教，贪求利养，诈现清白，静处而坐，心意流驰，贪著五欲，为色声香味之所惑乱。”《法华经·序品》：“贪著於名利，求名利无厌。”《太平广记》卷四五引 唐 卢□ 《逸史·贾躭》：“传语相公早归，何故如此贪着富贵。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“切思如此身，何处有贪着。” 宋 陆游 《听雪为客置茶果》诗：“平生外形骸，常恐堕贪著。”
见“ 贪著 ”。
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。当路
(1) 路中间
他站在当路望了一会儿
(2) 掌握政权
奸臣当路
荆棘
荆:荆条,无刺;棘,酸枣,有刺。两者常丛生为从莽。也泛指丛生于山野间的带棘小灌木
斩荆棘。——宋· 苏洵《权书·六国论》
作马
木工使用的一种简便支架。 清 翟灏 《通俗编·居处》：“木工以三木相攒，而歧其首，横木於上，以施斧斤，谓之作马。此象形也。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷一八：“木工以三木相攒而歧其端，为作马。”
蜀道
蜀 中的道路。亦泛指 蜀 地。 唐 李白 《蜀道难》诗：“噫吁嚱，危乎高哉， 蜀 道之难难於上青天！” 唐 温庭筠 《过华清宫二十二韵》：“早梅悲 蜀 道，高树隔 昭 丘。”《隶续·汉建平郫县碑》 宋 洪适 释：“右《建平郫县碑》二十九字。 建平 者， 哀帝 之纪年，其五年已改为 元寿 矣……殆 蜀 道未知改元尔。”《三国演义》第六十回：“ 修 谓 松 曰：‘ 蜀 道崎嶇，远来劳苦。’” 陈毅 《咏三峡》：“ 蜀 道真如天， 江 行万山间。”
长城
(1) 中国古代的伟大工程,西起甘肃嘉峪关,东到河北山海关,全长6700公里。公元前3世纪秦统一中国后,联结战国时燕、赵、秦之城并延长,始成长城。长城不但是中国最重要的历史文物,而且已成为中华民族的象征
(2) 坚不可摧的力量或防御物
把我们的血肉,筑成我们新的长城
古来
自古以来
古来如此
古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》
试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》
大手
犹高手。指工于文辞的名家。 唐 僧鸾 《赠李粲秀才》诗：“颯风驱雷暂不停，始向场中称大手。” 明 沉德符 《野获编·词曲·杂剧》：“北杂剧已为 金 元 大手擅胜场，今人不復能措手。曾见 汪太函 四作……都非当行。”参见“ 大手笔 ”。
犹如
好像
他急得犹如热锅上的蚂蚁
只合
只应；本来就应该。 唐 薛能 《游嘉州后溪》诗：“当时 诸葛 成何事？只合终身作卧龙。” 金 元好问 《西楼曲》：“海枯石烂两鸳鸯，只合双飞便双死。” 元 武汉臣 《玉壶春》第二折：“早知哥哥来到，只合远接。” 茅盾 《虹》十：“这班驯良的受帝国主义豢养惯的奴才只合丢在 黄浦江 里。”