| 古诗 | 靖安寄居 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 孟郊 |
| 释义 | 靖安寄居原文寄静不寄华，爱兹嵽嵲居。渴饮浊清泉，饥食无名蔬。 诗词问答问：靖安寄居的作者是谁？答：孟郊 参考注释嵽嵲(1).高峻。 唐 韩愈 《丰陵行》：“逾梁下坂笳鼓咽，嵽嵲遂走玄宫閭。” 宋 苏轼 《次韵答荆门张都官维见和惠泉诗》：“泉旁平地衍，泉上山嵽嵲。” 清 李斗 《扬州画舫录·草河录下》：“过桥沿小溪河边折入山径，嵽嵲难行。” (2).高峻的山。 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“凌晨过 驪山 ，御榻在嵽嵲。” 明 杨慎 《景川曹侯庙碑记》：“剗险为平，通夷达华，航鲸波而梯鸟道，去嵽嵲而就夷庚。” 清 顾我锜 《九日登缥缈峰》诗：“指挥云物作几案，呼叱嵽嵲同儿曹。” 清泉清冽的泉水 饥食充飢之食。 唐 韩愈 《谢自然诗》：“寒衣及飢食，在纺绩耕耘。” 无名(1) 没有名称或名声 师出无名 (2) 没有缘由或说不清缘由的 无名火 不敢(1) 没有胆量,没有勇气做某事 他不敢拒绝妻子的要求 (2) 不要 有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼 (3) 谦词,不敢当 贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》 补衣打过补丁的衣服。《吕氏春秋·顺说》：“ 田赞 衣补衣而见 荆王 。” 高诱 注：“补衣，弊衣也。” 写书(1).抄写书籍。《汉书·艺文志》：“﹝ 孝武 ﹞建藏书之策，置写书之官。” 晋 王嘉 《拾遗记·秦始皇》：“ 张仪 、 苏秦 二人同志好学，迭剪髮而鬻之以相养。或佣力写书，非圣人之言不读。”《敦煌变文集·孝子传》：“写书不饮酒，恒日笔头乾。” 鲁迅 《＜嵇康集＞跋》：“自板本盛，而人始不復写书。” (2).今亦称著书为写书。 成德(1).盛德。《易·乾》：“君子以成德为行。”《左传·成公十三年》：“不穀恶其无成德，是用宣之，以惩不壹。” 唐 韩愈 《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》：“年几八十，坚悍不衰，事可传载，可谓成德。” 宋 王安石 《枢密使张昪父惠赠太师可赠中书令制》：“积仁之庆，实在其子，终有成德，为吾宗工。” (2).成年人应有的品德。《仪礼·士冠礼》：“始加祝曰：令月吉日，始加元服，弃尔幼志，顺尔成德，寿考惟祺，介尔景福。” 郑玄 注：“既冠为成德。” 贾公彦 疏：“案冠义，既冠，责以父子君臣长幼之礼，皆成人之德。” (3).成就品德。 汉 王充 《论衡·量知》：“故夫学者所以反情治性，尽材成德也。” 唐 韩愈 《顺宗实录三》：“左右前后，罔非正人，是以教諭而成德也。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“学校之中，惟以成德为事。” 起予(1).《论语·八佾》：“子曰：‘起予者， 商 也，始可与言《诗》已矣。’” 何晏 集解引 包咸 曰：“ 孔子 言 子夏 能发明我意，可与共言《诗》。”后因用为启发自己之意。 唐 韩愈 《量移袁州张韶州端公以诗相贺因酬之》诗：“将经贵郡烦留客，先惠高文谢起予。” 宋 苏轼 《答任师中家汉公》诗：“我时年尚幼，作赋慕 相如 。侍立看君谈，精悍实起予。” 清 顾炎武 《与友人论学书》：“且以区区之见，私诸同志而求起予。” (2).指启发他人。《文选·应璩＜与广川长岑文瑜书＞》：“ 周 征 殷 而年丰， 卫 伐 邢 而致雨，善否之应，甚於影响，未可以为不然也。想雅思所未及，谨书起予。” 吕向 注：“恐其不致至诚，不知善否之应，故以书起发其章。” 不足(1) 不充足,不够,满足不了需要 二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》 最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》 (2) 缺少或没有 信心不足 (3) 少于,不到 不足一千 (4) 不能;不可以 此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》 (5) 不值得,不必 贤人德才兼备的人 自古贤人。——《史记·魏公子列传》 明阴洞阳,贤哲罕穷其数。——《西游记》 促促(1).犹短短的。指时间。 三国 魏 曹操 《苍舒诔》：“促促百年，亹亹行暮。” (2).犹短短的。指空间。 唐 张籍 《山头鹿》诗：“山头鹿，双角芟芟，尾促促。” (3).匆匆。 晋 陆机 《豫章行》：“促促薄暮景，亹亹鲜克禁。” 唐 刘禹锡 《途中早发》诗：“中庭望启明，促促事晨征。” 宋 苏轼 《仙都山鹿》诗：“日月何促促，尘世苦局束。” 冯至 《北游》诗：“匆匆地来，促促地去，匆促的人生！” (4).拘谨小心貌。 唐 韩愈 《唐故河南令张君墓志铭》：“诸曹白事，不敢平面视。共食公堂，抑首促促就哺歠。” (5).劳苦不安貌。 唐 李益 《促促曲》：“促促何促促， 黄河 九回曲。嫁与棹船郎，空牀将影宿。” 唐 王建 《促促词》：“促促復刺刺，水中无鱼山无石。少年虽嫁不将归，白头犹著父母衣。”《全唐诗》卷二九八作《促剌词》，首句作“促剌復促剌”。剌，“刺”的误字。 清 方苞 《顾友训墓志铭》：“相视饮泣，意绪促促。” (6).象声词。虫鸣声。 唐 王建 《当窗织》诗：“草虫促促机下啼，两日催成一匹半。” 唐 李咸用 《山中夜坐寄故里友生》诗：“虫声促促催乡梦，桂影高高挂旅情。” 明 高启 《秋怀》诗之二：“促促草下虫，催我索故衣。” (7).象声词。机杼声。 宋 梅尧臣 《促织》诗：“札札草间鸣，促促机上声。” (8).象声词。沙上急走声。 唐 李贺 《黄家洞》诗：“雀步蹙沙声促促，四尺角弓青石鏃。” 舒舒(1).水流缓慢貌。 唐 韩愈 《此日足可惜一首赠张籍》诗：“ 淮 之水舒舒， 楚 山直丛丛。” 宋 苏轼 《新渠诗》：“ 新渠 之水，其来舒舒，溢流於野，至於通衢。” (2).行动迟缓貌。 唐 韩愈 《复志赋》：“排国门而东出兮，慨余行之舒舒。” 宋 王安石 《得子固书因寄》诗：“子行何舒舒，吾望已汲汲。” (3).安适貌。 唐 孟郊 《靖安寄居》诗：“役生皆促促，心竟谁舒舒。” 明 方孝孺 《思孝堂记》：“人恒在乎亲侧，朝而怡怡，暮而舒舒，岂知其为乐哉？” (4).迎风飘拂貌。 宋 苏洵 《张益州画像记》：“公来自东，旗纛舒舒。” 宋 陆游 《将之京口》诗：“船头坎坎回帆鼓，旗尾舒舒下水风。” 风衢畅达的大道。 唐 许敬宗 《游清都观寻沉道士得清字》诗：“风衢通閬苑，星使下层城。” 唐 孟郊 《靖安寄居》诗：“万马踏风衢，众尘随奔车。” 高宾犹贵宾。 唐 孟郊 《靖安寄居》诗：“高宾尽不见，大道夜方虚。” 周立波 《山乡巨变》下二三：“ 刘雨生 送走客人，又请高宾安寝后，回到了新房。” 不见(1) 不曾相见 老哥俩可有日子不见了 (2) 见不着;丢失 一辆新自行车转身就不见了 大道(1) 宽阔的道路 (2) 正确的道理 合于大道 洞庭(1).广阔的庭院。《庄子·天运》：“帝张《咸池》之乐於洞庭之野。” 成玄英 疏：“洞庭之野，天池之间，非 太湖 之 洞庭 也。” 三国 魏 曹植 《七启》：“尔乃御文轩，临洞庭。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿教坊词·教坊致语》：“洞庭九奏，始识《咸池》之音；灵岳三呼，共献后天之祝。” (2).湖名。即 洞庭湖 。《韩非子·初见秦》：“ 秦 与 荆 人战，大破 荆 ，袭 郢 ，取 洞庭 、 五渚 、 江 南。” 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“ 洞庭 九州间，厥大谁与让？” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·莪州公诗》：“ 洞庭 春水添新涨，好看双飞返故林。”参见“ 洞庭湖 ”。 (3).湖名。 太湖 的别名。《文选·左思＜吴都赋＞》：“指 包山 而为期，集 洞庭 而淹留。” 刘逵 注引 王逸 曰：“ 太湖 在 秣陵 东，湖中有 包山 ，山中有如石室，俗谓 洞庭 。”参见“ 太湖 ”。 (4).山名。在 江苏省 太湖 中。有东西二山，东山古名 莫厘山 、 胥母山 、 元 明 后与陆地相连成半岛。西山即古 包山 。 长安长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,在今陕西西安一带 英髦亦作“ 英旄 ”。俊秀杰出的人。 汉 枚乘 《柳赋》：“儁乂英旄，列襟联袍。” 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“昔之玉质金相，英髦秀达，皆摈斥於当年。” 宋 欧阳修 《斋宫尚有残雪思作学士时摄事于此有感》诗之三：“两京平日接英髦，不独诗豪酒亦豪。” 清 唐孙华 《送门人时期五贡入太学》诗：“徵书忽下选英髦，鷺羽西雍飞始振。” 骇耳使人听后感到震惊。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“鏗鎗闛鞈，洞心骇耳。” 李周翰 注：“言可通心惊耳。”《文选·马融＜长笛赋＞》：“然后少息暂怠，杂弄间奏，易听骇耳，有所摇演。” 张铣 注：“换易旧听，惊营其耳。” 烟火(1) 火和烟 严禁烟火 满面尘灰烟火色。——唐· 白居易《卖炭翁》 (2) 熟食 不食人间烟火 (3) 烟花 教贲四叫花儿匠来,做几架烟火。——《 * 》 (4) 祭祖时点的香火,借指后嗣 (5) 指烽火 薄田贫瘠的田地 出力使出气力;竭尽其能 这个小伙子干活很出力 外物(1).身外之物。多指利欲功名之类。《庄子·外物》：“外物不可必，故 龙逄 诛， 比干 戮， 箕子 狂， 恶来 死， 桀 紂 亡。” 南朝 梁 沉约 《述僧中食论》：“心神所以昏惑，由于外物扰之。扰之大者其事有三：一则势利荣名，二则妖妍靡曼，三则甘旨肥浓。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“谈空忘外物，持诫破诸邪。” 宋 曾巩 《救灾议》：“先王之於救灾，髮肤尚无所爱，况外物乎！” 明 方孝孺 《赠林公辅序》：“彼或不知自身重而为外物所移夺者，自轻者也。” (2).谓超脱于物欲之外。《庄子·大宗师》：“参日而后能外天下，已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“外物弃志，涤荡机变，忘富逸贵，杜遏劝沮，不恤乎穷，不荣乎达，不戚乎毁，不悦乎誉，道家之业也。” 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗：“劳生愧 严 郑 ，外物慕 张 邴 。” (3).指外界的人或事物。《南史·齐豫章文献王嶷传》：“讯访东宫玄圃，乃有栢屋，制甚古拙，臣乃欲坏取以奉太子，非但失之于前，且补接既多，不可见移，亦恐外物或为异论，不审可有垂许送东府斋理不？”《梁书·陶弘景传》：“虽在朱门，闭影不交外物，唯以披閲为务。” 唐 元稹 《赠乐天》诗：“不是眼前无外物，不关心事不经心。” 宋 陆游 《感怀》诗：“一窗修灯下，超然傲 羲 轩 。外物自变迁，内景常默存。” 心誓内心默默发誓。《南史·隐逸传上·顾欢》：“ 永 败， 魏 人追急，阻 淮水 不得过。 度 心誓曰：‘若得免死，从今不復杀生。’” 从初当初。 宋 欧阳修 《鹧鸪天》词：“早知今日长相忆，不及从初莫作双。” 宋 司马光 《奏为乞不将米折青苗钱状》：“窃惟朝廷从初散青苗钱之意，本以兼并之家，放债取利，侵渔细民，故设此法，抑其豪夺。” 宋 王安石 《韩信》诗：“搏兵击 楚 潍 半涉，从初 龙且 闻 信 怯。” 碧芳(1).指绿叶。 唐 白居易 《秋题牡丹丛》诗：“红艷久已歇，碧芳今亦销。” (2).比喻青春、韶光。 唐 孟郊 《靖安寄居》诗：“碧芳既似水，日日咏‘归歟’。” 日日(1) 天天 又恐汝日日为吾担忧。——清· 林觉民《与妻书》 (2) 一天一天地 淫侈之俗日日以长。——贾谊《论积贮疏》 咏归《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎 沂 ，风乎舞雩，咏而归。”后遂以“咏归”作为很多人聚合一起吟诗作赋之典。《后汉书·仲长统传》：“讽於舞雩之下，咏归高堂之上。” 唐 独孤及 《唐故右补阙安定皇甫公集序》：“每舞雩咏归，或 金谷 文会，曲水修禊，南浦愴别，新意秀句，輒加於常时一等，才钟於情故也。” |
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