| 古诗 | 送谢怀英道士归庐山 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈傅良 |
| 释义 | 送谢怀英道士归庐山原文场屋收余策，匡庐寄一瓢。款门如有欲，委币辄难招。 菜甲留终夕，蒲1一1团共小桥。 崆峒他日问，应记说神霄。 诗词问答问：送谢怀英道士归庐山的作者是谁？答：陈傅良 参考注释场屋谷场上的小屋。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录四》：“有人见黑狐醉卧场屋中。” 王厚礼 王可祥 《一个做了三年生产规划的合作社》：“除了搞好田间生产以外，又抽出两千多劳动日参加了其他基本建设，例如填大场、盖场屋、筑坝、开渠、作豆腐、推粉等。” (1).戏场。 唐 元稹 《连昌宫词》：“夜半月高絃索鸣， 贺老 琵琶定场屋。” 清 顾炎武 《日知录·场屋》：“场屋者，於广场之中而为屋，不必皆开科试士之地也……故戏场亦谓之场屋。” (2).科举考试的地方，又称科场。 宋 王禹偁 《谪居感事》诗：“空拳入场屋，拭目看京师。” 宋 欧阳修 《送徐生之渑池》诗：“名高场屋已得雋，世有龙门今復登。”《资治通鉴·唐武宗会昌六年》：“ 景庄 老於场屋，每被黜，母輒挞 景让 。” 胡三省 注：“ 唐 人谓贡院为场屋，至今犹然。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·颜氏》：“闺中人，身不到场屋，便以功名富贵似汝厨下汲水炊白粥。” (3).引申指科举考试。 宋 王禹偁 《赠别鲍秀才序》：“或门 * 坠者，继其絶以第之；或场屋衰晚者，哀其穷以与之。” 阿英 《艺术家的故事·重塑杜甫像》：“经过一年多，突然有一个久困场屋、靠‘捻小像’为生的儒生来应募。” 匡庐指 江西 的 庐山 。相传 殷 周 之际有 匡俗 兄弟七人结庐于此，故称。《后汉书·郡国志四·庐江郡》“ 寻阳 南有 九江 ，东合为 大江 ” 刘昭 注引 南朝 宋 慧远 《庐山记略》：“有 匡俗 先生者，出 殷 周 之际，隐遯潜居其下，受道於仙人而共岭，时谓所止为仙人之庐而命焉。” 唐 白居易 《草堂记》：“ 匡庐 奇秀，甲天下山。” 明 吴国伦 《鄱阳湖》诗：“欲向 匡庐 卧白云， 宫亭 水色昼氤氲。” 鲁迅 《热风·估＜学衡＞》：“ 匡庐 峨眉 ，山也，则曰纪游，采硫访碑，务也，则曰日记。” 林伯渠 《庐山即景步董老初游庐山韵》：“ 匡庐 胜境都争识，流水高山特逞奇。”参见“ 匡俗 ”。 一瓢《论语·雍也》：“贤哉， 回 也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回 也不改其乐。”后因以喻生活简单清苦。 宋 王禹偁 《滁上谪居》诗之三：“巧宦或五鼎，甘贫唯一瓢。” 宋 林逋 《寄呈张元礼》诗：“駟马交游从此少，一瓢生事不胜空。”参见“ 一簞一瓢 ”。 款门(1).敲门。《晏子春秋·杂上十二》：“ 景公 饮酒，夜移于 晏子 之家。前驱款门，曰：‘君至。’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“一日，有道人状貌甚伟，款门求见。” 清 戴名世 《游吼山记》：“维舟登岸，寻之，得一尼庵。款门入，盖皆石壁环焉。” (2).犹款塞。 明 唐顺之 《南征歌》：“军书插羽速星奔， 邛 僰 夷王尽款门。” 委币致送财礼。 明 宋濂 《送许时用还越中序》：“使者不我知，委币而迫之来，我不敢违。” 菜甲菜初生的叶芽。 唐 杜甫 《有客》诗：“自锄稀菜甲，小摘为情亲。” 明 冯延年 《秋月庵春暮作》诗：“ 秋月庵 居春也豪，药苗菜甲满西皋。” 胡蕴 《杂诗》之十八：“菜甲怒生见英挺，梅花古致在萧疎。” 终夕通宵；彻夜。《左传·昭公二十年》：“终夕与於燎。” 唐 杜甫 《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“操纸终夕酣，时物集遐想。” 清 昭槤 《啸亭杂录·木兰行围制度》：“或有时上引诸文士賡唱终夕，以示暇焉。” 小桥(1). 三国 吴 周瑜 之妻。《三国志·吴志·周瑜传》：“时得 桥 公二女，皆国色也。 策 自纳 大桥 ， 瑜 纳 小桥 。” (2).小型桥梁。 北周 庾信 《咏画屏风诗》之五：“小桥飞断岸，高花出迥楼。” 元 马致远 《天净沙·秋思》曲：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。” 崆峒(1) (2) 山名,在甘肃 (3) 岛名,在山东 (4) 指仙山 此去定教扶圣主,将军真可倚崆峒。——《杨家将演义》 他日(1) 将来;来日,将来的某一天或某一时期 他日见于王。——《孟子·梁惠王下》 他日驴一鸣。——《战国策·魏策》 他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人传》 愿他日得志。 (2) 以往;昔日 记说(1).记其所说。《汉书·王莽传上》：“网罗天下异能之士，至者前后千数，皆令记説廷中，将令正乖繆，壹异説云。”《资治通鉴·汉平帝元始四年》引此文， 胡三省 注曰：“令各造廷中而记其説也。” (2).记诵讲说。《古尊宿语录·云门匡真禅师广录上》：“若是初心后学，直须摆动精神，莫空记説。” 神霄(1).道教谓九天中之最高者。《宋史·方技传下·林灵素》：“既见，大言曰：‘天有九霄，而神霄为最高，其治曰府。’” (2).仙境，天庭。 明 刘基 《题紫虚观用周伯温韵》：“传闻仙子常时到，应是神霄有路通。” (3).谓神灵消失而不可复见。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“虽潜处於太阴，长寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神霄而蔽光。”《文选·洛神赋》作“神宵”， 李善 注：“宵，化也。” |
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