| 古诗 | 题养正图六十首·其六·桐叶封虞 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文桐圭命择日，史佚箴戏言。 尽美未尽善，宗元有谠论。 所嘉在从谏，其事可两存。 诗词问答问：《题养正图六十首·其六·桐叶封虞》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押元韵 出处：御制诗二集卷七十八 参考注释桐圭见“ 桐珪 ”。 择日选择吉利日子。《礼记·曾子问》：“择日而祭于禰，成妇之义也。” 孔颖达 疏：“谓选择吉日，妇亲自执饌以祭於禰庙。”《汉书·韩信传》：“今拜大将如召小儿，此乃 信 所以去也。王必欲拜之，择日斋戒，设坛场具礼，乃可。”《南史·到彦之传》：“敛竟便葬，不须择日。”《儒林外史》第十九回：“﹝ 匡超人 ﹞正要择日回家，那日 景兰江 走来候候，就邀在酒店里喫酒。” 戏言开玩笑的或不当真的话 尽美极美；完美。《论语·八佾》：“子谓《韶》‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》‘尽美矣，未尽善也’。”《后汉书·逸民传序》：“是以 尧 称则天，不屈 潁阳 之高； 武 尽美矣，终全 孤竹 之絜。” 晋 陆云 《与平原书》之五：“《咏德颂》甚復尽美，省之惻然。” 唐 孟郊 《投所知》诗：“君存古人心，道出古人辙；尽美固可扬，片善亦不遏。”参见“ 尽善尽美 ”。 尽善十分完善。《论语·八佾》：“子谓《韶》‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》‘尽美矣，未尽善也’。” 金 王若虚 《论语辨惑四》：“﹝ 孟庄子 ﹞之不改，意者，其政虽未尽善，而亦不致悖理害事之甚，故有取其不忍改也。” 明 刘基 《春秋明经·会于萧鱼秦人伐晋莒人伐我东鄙围台》：“屡盟而屡叛，屡叛而屡伐，公亦知服人以威之未尽善矣。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“自此 九妈 将 瑶琴 改做 王美 ，一家都称为 美娘 ，教他吹弹歌舞，无不尽善。”参见“ 尽善尽美 ”。 谠论正直之言，直言。 宋 欧阳修 《为君难论》：“忠言讜论，皆沮屈而去。” 明 张居正 《答铨部李石塘书》：“惟公往在西臺，屡闻讜论。比奉翰札，率多溢美之词。” 续范亭 《延安五老》诗：“讜论一发四座惊，各党各派齐拥护。” 从谏听从谏言。《书·说命上》：“惟木从绳则正，后从諫则圣。”《汉书·梅福传》：“昔 高祖 纳善若不及，从諫若转圜，听言不求其能，举功不考其素。” 隋 王通 《中说·礼乐》：“虐哉 汉武 ！未尝从諫也。”《宋史·吕公著传》：“ 太宗 之德，以能屈己从諫尔。”参见“ 从諫如流 ”。 |
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