| 古诗 | 致远斋有会 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 致远斋有会原文香山敕政处，其名致远斋。 致远在慎近，九州一心怀。 即以远言之，所致亦广哉。 准夷及回部，何啻万里开。 土尔扈归顺，久矣雁臣陪。 金川更报捷，屯种群番培。 西藏高行僧，兹复祝寿来。 自问得何脩，天贶蒙优恢。 那更敢勤远，知足其言该。 诗词问答问：致远斋有会的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第五部 出处：御制诗四集卷六十 2. 准部回部以次平定柘地二万馀里大臣驻守其地各部酋长受封奉职咸 参考注释香山(1).山名。(1)在今 河南省 洛阳市 龙门山 之东。 唐 白居易 曾在此筑石楼，自号 香山居士 。(2)在 江苏省 吴县 西南。相传 吴王 种香处。下有采香径。(3) 北京市 西郊 西山 山岭之一。主峰 鬼见愁 ，形势峻拔。名胜古迹有 碧云寺 、 静宜园 、 双清别墅 、 香山寺 、 朝阳洞 等。园林清幽，景色宜人。为京郊游览胜地。 (2). 洛阳 龙门山 上 香山寺 的省称。 唐 白居易 《修香山寺记》：“ 洛 都四郊，山水之胜， 龙门 首焉； 龙门 十寺，观游之胜， 香山 首焉。”参见“ 香山寺 ”。 九州(1) 中国的别称 (2) 日本四主岛中最南的岛 一心(1) 全心全意地;专心;一心一意 一心为革命 (2) 齐心;同心 万众一心 远言谓含义深奥的话。 明 李贽 《＜先行录＞序》：“《易》曰：‘以言乎远则不御’，是远言皆可行也。” 所致由于某种原因而造成的 这次事故是由于疏忽所致 回部即回疆。 清 魏源 《圣武记》卷十二：“ 康熙 十二年， 吐鲁番 贡使至，表称 成吉思汗 裔，承 苏賚满 业，是则回部之为元裔，明如星日。”详“ 回疆 ”。 何啻亦作“ 何翅 ”。犹何止，岂只。 唐 李山甫 《古石砚》诗：“波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金！” 宋 叶适 《＜黄子耕文集＞序》：“不若刻二书 巾山 之上，使读之者识趣增长，后生及知古人源流，教思无穷，视今惠利何翅千百！” 清 魏源 《圣武记》卷七：“其氛焰所及，视 乾隆 时，何啻十倍！” 万里万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。归顺归附投诚 重新归顺了他 在未入北京前,诸王归顺者多受封。——郭沫若《甲申三百年祭》 雁臣亦作“鴈臣”。指古代逢秋到京师朝觐，至春始还部落的北方少数民族首领。《北史·斛律金传》：“ 魏 除为第二领人酋长，秋朝京师，春还部落，号曰雁臣。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·城南龙华寺》：“北夷酋长遣子入侍者，常秋来春去，避中国之热，时人谓之鴈臣。” 清 钱谦益 《泗水》诗之二：“北来有燕如胡语，南望无鶯比雁臣。” 报捷报告胜利的消息 种群指生活在同一地点、属于同一物种的生物群 西藏全称“西藏自治区” ,中国西南部的民族自治区,面积120多万平方公里,人口189万,位于“世界屋脊”青藏高原上,平均海拔4000米以上,区内有大小湖泊千余个,雅鲁藏布江水力资源丰富,雅鲁藏布江谷地为经济发达地区,经济以畜牧为主,牦牛为主要畜种,交通以公路为主,是中国的经济落后地区 高行(1).高尚的品行。《管子·法法》：“故虽有明智高行，倍法而治，是废规矩而正方圜也。” 三国 魏 嵇康 《释私论》：“寄胸怀于八荒，垂坦荡以永日，斯非贤人君子高行之美异者乎？” 清 吴伟业 《赠同年嘉定王进士内三》诗之一：“ 孺仲 清名交宦絶， 彦方 高行里閭传。” (2). 战国 梁 (即 魏 )一寡妇的尊号。 汉 刘向 《列女传·梁寡高行》：“ 高行 者， 梁 之寡妇也。其为人荣於色而美於行。夫死早寡不嫁， 梁 贵人多争欲娶之者不能得。 梁王 闻之使相聘焉……﹝ 高行 ﹞乃援镜持刀以割其鼻，曰：‘今刑餘之人殆可释矣。’王大其义，高其行，乃復其身，尊其号曰‘高行’。”《晋书·隐逸传·夏统》：“闻《河女》之音，不觉涕泪交流，即谓 伯姬 、 高行 在目前也。聆《小海》之唱，谓 子胥 、 屈平 立吾左右矣。” 祝寿向老年人祝贺生日 自问(1) 自己问自己 (2) 自己衡量 天贶上天的恩赐。 三国 魏 阮籍 《通易论》：“昭明其道，以答天貺。” 唐 司空图 《成均讽》：“故以感动天貺，纪纲人伦。”《东周列国志》第三十回：“寡人欲用 晋 君，郊祀上帝，以答天貺，何如？” 清 黄遵宪 《番客篇》诗：“利市得三倍，何异承天貺。” 知足知道满足,满足于已经得到的 知足常乐 |
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