| 古诗 | 抛暗号·其六·调名本意十首 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 敦煌曲子 |
| 释义 | 原文火宅驱牵长煎炒。 千头万绪何时了。 恰到病来卧在床。 一无支准前途道。 心恛惶。 生热恼。 冤恨随时不预造。 转眼艰难声唤频。 犹不悟无常抛暗号。 诗词问答问：《抛暗号·其六·调名本意十首》的作者是谁？答：敦煌曲子 注释1. 出处：敦煌歌辞总编卷四 参考注释火宅佛教语。多用以比喻充满众苦的尘世。《法华经·譬喻品》：“三界无安，犹如火宅……众苦所烧，我皆拔济。” 南朝 梁武帝 《宝亮法师＜涅槃义疏＞序》：“救灼烧於火宅，拯沉溺於浪海。” 唐 白居易 《赠昙禅师》诗：“欲知火宅焚烧苦，方寸如今化作灰。” 鲁迅 《野草·死火》：“这是死火。有炎炎的形……疑这才从火宅中出。” 千头万绪(1) 头绪很多而烦杂 火宅驱牵长煎炒,千头万序(绪)何时了。——《敦煌变文集》 (2) 头绪很多而混乱的 一时左思右想,千头万绪,倒是大大的为起难来。——清· 文康《儿女英雄传》 何时(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’” (2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。” 前途(1) 将行经的前方路途 天明登前途。——唐· 杜甫《石壕吏》诗 (2) 喻未来的光景 况君前途尚可。——《世 说新语·自新》 前途似海。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 前途光明 (3) 他们;那一方。旧时居间者与人接洽时,隐去姓名,称另一方为前途 减半天五之数,前途愿出。——《老残游记》 恛惶惶恐不安，心神不定貌。 唐 柳宗元 《礼部为百官上尊号第二表》：“陛下确违羣愿，固守谦冲，此臣等所以兢惕失图，恛惶无措。”《敦煌曲子词·柳青娘》：“出门斜捻同心弄，意恛惶，固使横波认玉郎。” 生热(1).发热；热起来。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷十：“六朝诗有足法者。写景……‘雨住便生热，云晴时作峰’。” (2).指激烈。 郭沫若 《集外·我对于国防文学的意见》：“作家间彼此的摩擦愈生热，外压的反映也就不得不愈加淡薄。” 冤恨(1).冤屈之恨。 唐 杜甫 《赠秘书监江夏李公邕》诗：“忠贞负冤恨，宫闕深旒缀。” (2).怨恨。 元 狄君厚 《介子推》第二折：“臣不知太子有何罪犯，官里与皇后有这般冤恨。” 随时(1) 不论何时 有什么问题可以随时去问他 (2) 指顺应时势 随时以行 转眼转动眼珠子的功夫。形容时光飞逝 人生易老,转眼百年 转眼成人。——清· 林觉民《与妻书》 艰难艰苦困难 历艰难险巇。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略> 序》 漫长而艰难的行军 不悟(1).没有觉察。《史记·张仪列传》：“ 张仪 曰：‘嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及 苏君 明矣！’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 晋武帝 既不悟太子之愚，必有传后意，诸名臣亦多献直言。” (2).不了解；不理会。《南史·江淹传》：“不悟明公见眷之重。”《隋书·史祥传》：“本即述职南蕃，宣条下国，不悟皇鉴曲发，备位少阳。” (3).不觉悟。 清 严有禧 《漱华随笔·封继妻》：“而 夏 不悟，妄度 河套 指日可復，作《渔家傲》一闋。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“ 清 时，许多 中国 人似并不悟自己之为奴，一叹。” 无常(1) 佛语。生灭变化不定 法令亡常。(亡通“无”。)——《汉书·李广苏建传》 反复无常 (2) 迷信的人指人将死时勾魂的鬼 (3) 婉辞,指人死 一旦无常 暗号某一社团、学会或一组织成员之间约定的互相致意、问候或相认时所用的语言或动作 |
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