| 古诗 | 悟本禅人求赞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释宗杲 |
| 释义 | 悟本禅人求赞原文一千七百痴衲子，围绕这个无明叟。细腻常没一星儿，粗糙却有七八斗。 未尝寂寂入禅定，终日波波廊下走，为人巴鼻亦好笑，更不容人谩开口。 盲枷瞎棒当慈悲，是与不是劈脊娄。 如斯主法作宗师，枉续牟尼子孙后。 本禅千万晨学伊，学伊和尔不唧{左口右留}。 诗词问答问：悟本禅人求赞的作者是谁？答：释宗杲 参考注释七百《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎於 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百，天所命也。”后用“七百”称颂封建王朝运祚绵长。 南朝 梁 沉约 《梁明堂登歌·歌赤帝》：“匪惟七百，无絶终始。”《南齐书·郁林王纪》：“三灵之眷方永，七百之基永固。”《隋书·音乐志下》：“开我皇业，七百同盛。” 衲子僧人。 宋 黄庭坚 《送密老住五峰》诗：“水边林下逢衲子，南北东西古道场。” 明 汤显祖 《南柯记·禅请》：“不去罢。我看衲子们谈经説诵的，不在话下。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“衲子请观万年缸，缸在香积厨，形甚巨，以竹引泉灌其内，听其满溢，年久结苔厚尺许。” 围绕(1).包围；环绕。《东观汉记·周嘉传》：“ 嘉 从太守 何敞 讨贼， 敞 为流矢所中，贼围绕数十重。” 明 袁宏道 《天目道中和陶石篑韵》：“四顾尽儿孙，纍纍争围绕。” 鲁迅 《＜花边文学＞序言》：“因为这类短评，在报上登出来的时候往往围绕一圈花边以示重要。” (2).谓以某一问题或事情作中心。 毛 * 《解决“五多”问题》：“农村中的其他工作都是围绕着农业生产而为它服务的。” 这个(1) 目前的、附近的或心中想到的或刚才提到的人、物或想法 坐在我旁边的这个人是出价最高的人 (2) 已经或正在谈及、暗示或举例说明的人或事物 这个就是他努力的成果 无明(1).目不见。《楚辞·九章·怀沙》：“ 离娄 微睇兮，瞽以为无明。” (2).梵语的意译。谓痴愚无智慧。 晋 王该 《日烛》：“拱己内治，总持法忍。三世都寂，一心豁尽。寄耳无明，寓目莫準。” 明 叶宪祖 《北邙说法》：“几番尘世，识神一点不差移，只为那无明起妄，宿业成迷。” (3).指无明火。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“睡至半夜，便觉头痛眼热，四肢无力，遍身不疼不痒，无明顿发熬煎，依然病倒。”《红楼梦》第二八回：“正在一腔无明，未曾发泄，又勾起伤春愁思。”参见“ 无明火 ”。 细腻(1) 细致滑润,精细,细密深入 (2) 细致准确的 一段细腻的描述 (3) 〈方〉∶仔细,小心 细腻点,别又把碗给打破了 没一谓偏于一端而忽视另一端。 清 顾炎武 《日知录·孔子删诗》：“ 文王 之化，被於南国，而北鄙杀伐之声， 文王 不能化也。使其诗尚存，而入夫子之删，必将存南音以繫 文王 之风，存北音以繫 紂 之风，而不容於没一也。” 星儿(1).一点儿。形容少。 宋 刘克庄 《水龙吟·丁巳生日》词：“玉带金貂，星儿快活，天来烦恼。” 明 徐渭 《雌木兰》第二出：“这功劳得将来不费星儿汗。” (2).指细碎的东西。 老舍 《二马》第五段四：“‘你要把我急死， 马威 ！’ 李子荣 说，喷出许多唾沫星儿来。” 粗糙(1) 不精细 粗糙的皮肤 (2) 不光滑 粗糙的横梁 (3) 不细致;草率 手工粗糙 七八(1).七八成。表示将近达到某种极限。 宋 苏轼 《与范子丰》诗之五：“夏田旱捐七八，盐法更变，课入不登。” 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷二：“ 晁天咎 、 黄鲁直 皆学 东坡 ，韵製得七八。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第一折：“可怜我也万苦千辛度命咱，现如今心似油煠，肉似钩搭，死是七八，那个提拔！” (2).差不多；大概。 元 无名氏 《符金锭》第三折：“伺候着，七八丢下绣球儿来也。”《 * 词话》第五回：“还早些个，你自去卖一遭来，那厮七八也将来也。”《 * 词话》第五八回：“这咱晚，七八有二更，放了俺们去罢了。” (3).七乘八，五十六。《素问·上古天真论》：“［丈夫］七八，肝气衰，筋不能动。” 未尝(1) ——加在否定词前面,构成双重否定;不是 这未尝不是一个好办法 (2) 不曾 终夜未尝合眼 未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》 所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》 未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》 未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》 寂寂形容寂静 寂寂人定初。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 庭院寂寂。——明· 归有光《项脊轩志》 寂寂荒山 禅定(1).佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳、观照明净的境地，即为禅定。又禅为 * 天之法，定为无 * 天之法。依其入定程度的浅深，并有四禅( * 定)、四定(无 * 定)的区分。《坛经·坐禅品》：“何名禪定？外离相为禪，内不乱为定……外禪内定为禪定。”《长阿含经·第二分十上经》：“思维观察，分别法义，心得欢喜。得欢喜已，便得法爱。得法爱已，身心安稳。身心安稳已，则得禪定。得禪定已，得如实智。是谓初解脱入。” 清 魏源 《圣武记》卷五：“番僧习禪定者，於冰合时裹一岁粮休焉。” (2).谓坐禅习定。 唐 贾岛 《赠无怀禅师》诗：“禪定石牀暖，月移山树秋。” 唐 戴叔伦 《题武当逸禅师兰若》诗：“经山涉水向何处，羞见竹林禪定人。” 元 马致远 《寿阳曲·烟寺晚钟》：“顺西风晚鐘三四声，怎生教老僧禪定？” 终日从早到晚 终日忙忙碌碌 终日而思。——《荀子·劝学》 波波(1).奔波。 唐 岑参 《阌乡送上官秀才归关西别业》诗：“风尘奈汝何，终日独波波。” 宋 梅尧臣 《书南事》诗：“ 大梁 国南门，驛骑方腾趋。波波一何急，蛮寇围 番禺 。” 明 袁宏道 《仲春十八日宿上天竺》诗：“终日忙波波，忘却自家宝。” (2).寒颤声。《楞严经》卷八：“二习相陵，故有吒吒、波波、罗罗。” 子璿 义疏：“吒、波、罗等，忍寒声也。” (3).食品名。即饆饠。饽饽。 元 无名氏 《冯玉兰》第一折：“妳妳敢肚饥了，且住一住儿，等我买几个波波来吃咱。” 明 杨慎 《毕罗》：“食之精者有樱桃，饆饠，今北人呼为波波，南人讹为磨磨。” 下走(1).走卒；供奔走役使的人。 南朝 齐 孔稚珪 《上新定法律表》：“将恐此书，永坠下走之手矣。” 宋 叶适 《司马温公祠堂记》：“至於深衣幅巾，退然山泽之间，诚意至义，不敢加一豪於婴儿下走。” 清 吴炽昌 《客窗闲话·呆官》：“为大令亲随，何等亲密，反求管门，是下走之职。” (2).自称的谦词。《汉书·萧望之传》：“若 管晏 而休，则下走将归 延陵 之皋。” 颜师古 注：“下走者，自谦言趋走之役也。”《宋书·何尚之传》：“若止于四銖五銖，则文皆古篆，既非下走所识，加或漫灭，尤难分明。” 唐 柳宗元 《答元饶州论政理书》：“ 祁大夫 不见 叔向 ，今而预知斯举，下走之大过矣。” 徐特立 《国文教授之研究》：“下走滥竽教育事业，常病教授无方。” 为人(1) 做人和跟人交往的态度 他为人正直 为人正派 为人不忍。——《史记·项羽本纪》 公子为人。——《史记·魏公子列传》 其为人也。——《左传·僖公三十三年》 为人迂讷。——《聊斋志异·促织》 (2) 与人友好地交往 他素日很为人 (3) 像貌特征 为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》 巴鼻来由；根据。 宋 陈师道 《后山诗话》：“ 熙寧 初，有人自常调上书，迎合宰相意，遂丞御史。 苏长公 戏之曰：‘有甚意头求富贵，没些巴鼻便姦邪。’”《水浒传》第四五回：“这厮倒来我面前又説 海闍黎 许多事，説得个没巴鼻。”《古今小说·裴晋公义还原配》：“那吏部官道是告敕、文簿尽空，毫无巴鼻，难辨真伪。” 周立波 《扫盲志异》：“人家疑心不是没有一点巴鼻的，蚂蚁子不爬没缝的砖墙。” 好笑可笑,引起欢笑的 好笑的怪样子 容人(1) 有意容忍、宽容或宽恕违背传统的社会或道德行为的小事 (2) 对别人采取宽容态度 开口(1) 张口说或笑 没等我开口,他就抢先替我说了 (2) 新刃磨、抢,使之锋利 (3) 河水冲破堤防 慈悲谓给人快乐,将人从苦难中拔救出来,亦泛指慈爱与怜悯 不是(1) 错误;过失 是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》 (2) 否定判断 现在不是讲话的时候 如斯如此。《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑三·代死失火》：“苟谓事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黄山之歌》：“ 峨眉 号称天下秀，不知是否信如斯。” 主法规定权利义务的法律,又称“实体法”,如民法、刑法等 宗师指在思想或学术上受人尊崇而可奉为师表的人 中国文坛的一代宗师 子孙(1) 儿子和孙子 子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》 (2) 泛指后代 子孙相继为王。——《战国策·赵策》 (3) 又 子孙侯者。 人主之子孙。 远者及其子孙。 千万副词,无论如何,不管怎样 千万不复全。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 千万无渝 。——唐· 李朝威《柳毅传》 |
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