| 古诗 | 杂咏一百首孔光 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘克庄 |
| 释义 | 杂咏一百首孔光原文佞幸传呼至，师臣伛偻迎。暮年灵寿杖，幸自可扶行。 诗词问答问：杂咏一百首孔光的作者是谁？答：刘克庄 参考注释佞幸见“ 佞幸 ”。 亦作“ 佞倖 ”。1.谓以善于諂諛得君主宠幸。《史记·佞幸传论》：“ 弥子瑕 之行，足以观后人佞幸矣。” 宋 王禹偁 《乡老献能书赋》：“然后佞倖之风不起，激劝之道自彼。” (2).指佞倖之臣。《后汉书·桓鸾传》：“举贤才，审授用，黜佞倖。” 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“何肎与俗人竞干佐之便僻，修佞幸之媚容，效上林喋喋之嗇夫，为春蜩夏蝇之聒耳？” 明 归有光 《＜玉岩先生文集＞序》：“佞幸疾之，欲置之死。” 传呼通知受话人去接电话 传呼电话 师臣对居师保之位或加有太师官号的执政大臣的尊称。 唐 颜真卿 《广平文贞公宋公神道碑铭》：“方崇乞言之典，以极师臣之敬。” 宋 梅尧臣 《太师杜公挽词》：“国佐三公进，师臣一品归。”《宋史·奸臣传·贾似道》：“ 理宗 崩， 度宗 又其所立，每朝必答拜，称之曰师臣而不名。” 元 张宪 《咸淳师相》诗：“十年国势尽倾摧，犹谓师臣堪付託。” 伛偻腰背弯曲 子求行年五十有四,而病伛偻。——《淮南子·精神训》 暮年人到老年 灵寿杖用灵寿木做的手杖。《汉书·孔光传》：“赐太师灵寿杖。” 颜师古 注：“木似竹，有枝节，长不过八九尺，围三四寸，自然有合杖制，不须削治也。” 唐 姚合 《竹里径》诗：“纱巾灵寿杖，行乐復相知。” 宋 周密 《癸辛杂识续集上·灵寿杖》：“灵寿杖出西域，自 黄河 随流而出，不知为何木？其轻如竹，而性极坚韧。” 明 李东阳 有《灵寿杖歌》。 自可(1).本来可以；自然可以。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“ 太丘 曰：‘如此，但糜自可，何必饭也。’” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“ 瑯琊 初址未完牢，犹倚虚名用我曹。自可全将醒前了，何因偏向醉中逃。” (2).犹自许。 唐 韩愈 《许国公神道碑铭》：“为人魁伟沉塞，以武勇游仕 许 汴 之间，寡言自可，不与人交，众推以为鉅人长者。” 扶行扶杖而行；搀扶而行。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀一百韵》：“唤起搔头急，扶行几屐穿。” 唐 元稹 《醉醒》诗：“ 积善坊 中前度饮， 谢 家诸婢笑扶行。” 宋 叶适 《除秘阁修撰谢表》：“及此扶行而问俗，几成尸素以具官。” |
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