| 古诗 | 塞雁 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 吴泳 |
| 释义 | 塞雁原文鸳鸯在鱼梁，在在能戢翼。黄鸟止丘隅，止止得所息。 相彼雁与鸿，胡然生塞北。 城暗候火惊，云低空弦逼。 官军放击鼓，奴或告之亟。 师老粮莫支，健儿恐烹食。 哀鸣号穷边，莽是狐兔窟。 天地生为心，曷使至此极。 所以周宣诗，矜人要安集。 诗词问答问：塞雁的作者是谁？答：吴泳 参考注释鸳鸯(1) 亚洲一种亮斑冠鸭(Aix galericulata),它与西半球的林鸭关系较近,常被人工饲养。比鸭小,雄的羽毛美丽,头有紫黑色羽冠,翼的上部黄褐色;雌的全体苍褐色;栖息于池沼之上,雌雄常在一起 自名为鸳鸯。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (2) 比喻恩爱夫妻 鱼梁筑堰拦水捕鱼的一种设施:用木桩、柴枝或编网等制成篱笆或栅栏,置于河流、潮水河中或出海口处 在在处处;各方面 在在皆是 戢翼收拢翅膀,不再飞翔。比喻退隐 黄鸟(1).鸟名。有两说。《尔雅·释鸟》：“皇，黄鸟。” 郭璞 注：“俗呼黄离留，亦名搏黍。”黄离留，即黄莺。 郝懿行 义疏：“按此即今之黄雀，其形如雀而黄，故名黄鸟，又名搏黍，非黄离留也。”《诗·周南·葛覃》：“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。” 三国 魏 曹植 《三良》诗：“黄鸟为悲鸣，哀哉伤肺肝。” 赵幼文 校注：“《诗经·黄鸟篇》序：‘《黄鸟》，哀三良也。’” 唐 李白 《江南春怀》诗：“青春几何时，黄鸟鸣不歇。” 清 方文 《送春日偕束茹吉等看牡丹分赋》：“却喜红英犹未落，况闻黄鸟且为懽。” (2).《诗经·秦风》篇名。《左传·文公六年》：“ 秦伯 任好 卒，以 子车氏 之三子 奄息 、 仲行 、 鍼虎 为殉，皆 秦 之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。” 清 姚鼐 《咏古》：“上有《黄鸟》吟，下有寒兔顾。” (3).《诗·小雅》篇名。《毛诗序》：“黄鸟，刺 宣王 也。” 朱熹 《诗集传》则说是“民适异国，不得其所，故作此诗”。 丘隅犹丘阿。《诗·小雅·緜蛮》：“緜蛮黄鸟，止於丘隅。” 清 陈确 《大学辨》：“夫学，何尽之有！善之中又有善焉，至善之中又有至善焉，固非若邦畿丘隅之可以息而止之也。” 止止(1).犹止之。止于其上。《庄子·人间世》：“瞻彼闋者，虚室生白，吉祥止止。” 郭象 注：“夫吉祥之所集者，至虚至静也。” 王先谦 集解：“案下止字或‘之’之误。” 唐 权德舆 《与道者同守庚申》诗：“吉祥能止止，委顺则生生。” (2).停止；止住。《法华经·方便门》：“止止不须説，我法妙难思。” 唐 窦参 《湖上闲居》诗：“止止復何云，物情何自私。” 宋 苏轼 《次韵王定国谢韩子华过饮》：“谁要卿料理，欲説且止止。” 得所(1).谓得到安居之地或合适的位置。语出《诗·魏风·硕鼠》：“乐土乐土，爰得我所。”《汉书·王莽传上》：“四海辐凑，靡不得所。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。” 唐 杜甫 《敬赠郑谏议十韵》：“野人寧得所，天意薄浮生。” 明 李贽 《答耿中丞书》：“夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，贪暴者扰之，而‘仁者’害之也。” (2).适当；适宜。 北魏 高湛 《养生论》：“寻常饮食，每令得所，多湌令人彭亨短气，或致暴疾。” 金 王若虚 《宁晋县令吴君遗爱碑》：“盖其刚柔适中，缓急得所，勤故不废事，简故不扰民，明无不察，毫髮莫欺。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“ 钱敦堂 编修殁，其门生为经纪棺衾，赡恤妻子，事事得所。” 胡然(1).为何。表示疑问或反诘。《诗·鄘风·君子偕老》：“胡然而天地？胡然而帝也？” 郑玄 笺：“胡，何也。帝，五帝也。何由然女见尊如天帝乎？” 唐 张九龄 《高斋闲望言怀》诗：“坐惜芳时宴，胡然久滞留？” 宋 刘昌诗 《芦浦笔记·草鞋大王事》：“士乃留宿而扣神曰：‘神之号，盖某戏书，胡然而至此盛邪？’” 明 李贽 《童心说》：“然童心胡然而遽失也？” (2).谓不知何故。表示不明原因。 唐 白居易 《大官乏人策》：“问：国家台衮之材，臺省之器，胡然近日稍乏其人，将欲救之，其故安在？” 宋 欧阳修 《自叙》诗：“余本漫浪者，兹亦漫为官。胡然类鴟夷，託载随车辕。” 元 耶律楚材 《继崔子文韵》：“ 崔子 龙鐘亦可怜，临风相送我胡然。” (3).突然。 明 张煌言 《得友人书道内子艰难状》诗：“尺牘胡然至，寒温不自通。” 明 彭士望 《玉帘泉》诗：“平波水最文，胡然此直下。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》之九：“鸿鵠初高举，千里苍旻开；长林翕春气，逆此浩荡怀；胡然值飘风，中道羽翼乖。” 塞北指 长城 以北。亦泛指我国北边地区。《后汉书·袁安传》：“北单于为 耿夔 所破，遁走 乌孙 ，塞北地空，餘部不知所属。” 南朝 梁 江淹 《侍始安王石头》诗：“何如塞北阴，云鸿尽来翔。” 隋 江总 《赠贺左丞萧舍人》诗：“ 江 南有桂枝，塞北无萱草。”《敦煌变文集·王昭君变文》：“居塞北者，不知江海有万斛之舡。” 宋 刘过 《清平乐》词：“新来塞北，传到真消息：赤地居民无一粒，更五单于争立。” 清 吴伟业 《赠辽左故人》诗：“雁去雁来空塞北，花开花落自 江 南。” 候火(1).烽火。 唐 杜甫 《秦州杂诗》之十九：“候火云峰峻，悬军幕井乾。” 唐 范成大 《太师陈文恭公挽词》之二：“候火朝连夕，筹帷决纵擒。” 明 王世贞 《书庚戌秋事》诗：“传闻胡马塞回中，候火 甘泉 极望同。” (2).候馆迎客之灯火。 唐 李郢 《送刘谷》诗：“邮亭已送轻车发，山馆谁将候火迎。” 空弦(1).未上箭的弓弦。传说 战国 时候， 更羸 曾虚拉弓弦，使原已受伤的大雁闻声惊飞，创疤挣裂，坠落下来。见《战国策·楚策四》。后因以“空弦”称赞箭法高明。 宋 苏轼 《次韵王雄州送侍其泾州》：“闻道名城得真将，故应惊羽落空弦。” 宋 陆游 《杂兴》诗之三：“空弦可落雁，此事盖自昔。” (2).喻被祸害吓坏了的人。 宋 陆游 《书斋壁》诗：“自笑为农行没世，尚如惊雁落空弦。” 官军旧时国家的正式军队 天阴黑,自张柴村以东道路皆官军所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》 击鼓打鼓作声;用鼓声打出信号或表示愿望 击鼓(吹号)要求休战谈判 健儿(1) 英勇善战的人 (2) 长于体育技巧的人 (3) 泛指强健的人 鸣号鸣呼号叫。《礼记·三年问》：“今是大鸟兽则失丧其羣匹，越月踰时焉，则必反巡，过其故乡，翔回焉，鸣号焉。”《艺文类聚》卷九一引 晋 孙楚 《雁赋》：“泝长川以鸣号，凌洪波以鼓翼。” 宋 范成大 《八场坪闻猿》诗：“子母联拳传枝去，忽作哀厉长鸣号。” 穷边荒僻的边远地区。 宋 苏舜钦 《己卯冬大寒有感》诗：“穷边苦寒地，兵气相缠结。” 清 纳兰性德 《沁园春》词：“穷边自足愁怀，又何必平生多恨哉！” 张素 《吉长道中》诗：“客来远道奔驰苦，地入穷边感慨多。” 兔窟(1).兔子的巢穴。亦喻隐居之地。 宋 程俱 《山中对酒》诗：“何年顾兔窟，桂子落山腹。” 元 袁桷 《客舍书事》诗之六：“犬能搜兔窟，马解避驰车。” (2).“狡兔三窟”之省。比喻藏身之处甚多，避祸有术。 明 田艺蘅 《留青日札·严嵩》：“ 郿坞 久营，兔窟多术，安能根连株拔，风翦霆灭。” (3).指明月。 清 陈维崧 《月当厅·虎丘中秋柬蘧庵先生用梅溪词韵》：“斜倚广寒，一望兔窟清深。” 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 至此(1) 到此 你领着他们向前走,至此停下 (2) 到此时 至此,共有五十个人报名 (3) 达到这种情形 事情缘何至此? 所以(1) 表示因果关系,常与“因为”连用 因为刻苦训练,所以成绩提高很快 (2) 指实在的情由或适当举动 忘乎所以 (3) 所用;用来 夫仁义辨智,非所以持国也 (4) 原因;缘故 故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》 此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》 周宣即 周宣王 。 汉 陈琳 《为曹洪与魏文帝书》：“ 周宣 之盛，亦讎大邦。”《文选·王融＜永明九年策秀才＞》：“昔 周宣 惰千亩之礼， 虢公 纳諫。” 李善 注：“《国语》曰： 宣王 即位，不藉千亩， 虢文公 諫曰：‘夫民之大事在农。’”《文选·刘孝标＜辩命论＞》：“ 周宣 祈雨，珪璧斯罄。” 刘良 注：“ 周宣王 大旱祈雨，罄尽珪璧於神明而雨不至。” 明 张居正 《考满谢手勅加恩疏》：“嘉乃丕绩，居然 虞 廷让美之风；惟公德明，蔼矣 周宣 毗贤之命。” 矜人(1).可哀怜的人。指贫弱者。《诗·小雅·鸿雁》：“爰及矜人，哀此鰥寡。”《汉书·萧望之传》引此诗， 颜师古 注：“矜人，可哀矜之人，谓贫弱者也。” 唐 刘禹锡 《复荆门县记》：“ 江陵 尹 裴公 政成上游，德及矜人，大建长利，俾无遗害。”一说，矜当作“矝”。矝人即苦人，犹言穷人。见 马瑞辰 《毛诗传笺通释·小雅·鸿雁》。 (2).向人夸耀。《管子·宙合》：“此言尊高满大而好矜人以丽，主盛处贤而自予雄也。” 安集安定辑睦。《史记·曹相国世家》：“天下初定， 悼惠王 富於春秋， 参 尽召长老诸生，问所以安集百姓。” 宋 叶适 《舒彦升墓志铭》：“余偶为 蘄州 ，被使一路，奉上指尽力安集，岁餘方少定。” 张志哲 罗义俊 《论光武中兴之业》：“安集人心，对于稳定社会秩序，巩固政权的重要意义， 刘秀 君臣早就有所认识。” |
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