| 古诗 | 赋得坦坦荡荡 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 赋得坦坦荡荡原文演漾披琳沼，豁庨敞网轩。 息躬喜疏朗，游目鲜嚣烦。 俯仰四临具，括包一理存。 无私参义府，顺应涤情源。 玩物宁堪贵，甄心略可论。 嘉兹君子德，倬彼圣人言。 诗词问答问：赋得坦坦荡荡的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言排律 押元韵 出处：御制诗三集卷十三 参考注释演漾(1).水波荡漾。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七五：“汎汎乘轻舟，演漾靡所望。” 宋 贺铸 《减字浣溪沙》词：“秋水斜阳演漾金，远山隐隐隔平林。” 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“泉渠演漾。” (2).飘摇貌。 唐 张籍 《登楼寄胡家兄弟》诗：“独上西楼尽日閒，林烟演漾鸟蛮蛮。” 宋 欧阳修 《龙溪》诗：“潺潺出乱峰，演漾緑萝风。” 豁庨深邃高峻貌。 清 黄景仁 《涂山禹庙》诗：“宫殿相望同豁庨，承尘玉座垂蠨蛸。” 敞网敞罔。失意貌。 宋 洪迈 《夷坚丁志·郑生夫妇》：“﹝ 郑生 ﹞才观灯殿上，忽觉神思敞网，亟归，已发狂妄语。”参见“ 敞罔 ”。 疏朗亦作“疎朗”。亦作“踈朗”。1.开阔清亮。多形容眉目清秀。《三国志·魏志·崔琰传》：“ 琰 声姿高畅，眉目疏朗，鬚长四尺，甚有威望。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“邈哉 崔生 ，体正心直。天骨踈朗，墙宇高嶷。忠存轨迹，义形风色。”《晋书·王敦传》：“ 敦 眉目疏朗，性简脱，有鉴裁。”《旧唐书·良吏传下·张知謇》：“仪质瓌伟，眉目疏朗，晓于玄理，清介自守。” 清 龚自珍 《题鹭津上人书册》诗：“美人眉宇定疏朗，才许縹緲而娉姈。” (2).俊爽；爽朗。《晋书·桓玄传》：“及长，形貌瓌奇，风神疏朗，博综艺术，善属文。” 明 屠隆 《王茂大＜修竹亭稿＞序》：“士之寥廓者语远……疎朗者语畅，沉着者语深。” (3).指文气豪放。 缪荃荪 《宋元词四十家序》：“其论 南 宋 词人， 姜 张 并举……又论 长公 疏朗， 稼轩 沉雄。” (4).稀疏透明；通透明亮。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下：“又有瑟瑟幕……轻明虚薄，无以为比，向空张之，则疎朗之纹，如碧丝之贯真珠，虽大雨暴降，不能溼溺，云以鮫人瑞香膏傅之故也。”一本作“踈朗”。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记五》：“有堂三楹横其前，下临絶壁。其堂窗櫺疎朗，如浮坐云端，可称幽爽。” (5).淡雅清朗。 清 李斗 《扬州画舫录·草河录下》：“﹝ 鲍楷 ﹞画山水不用稿，疏朗秀润，得古人意。” 游目放眼远眺 游目苍穹 嚣烦喧闹烦杂。 汉 徐干 《中论·修本》：“道之於人也，其简且易耳……非若求盈司利之竞逐嚣烦也。” 唐 张籍 《三原李氏园宴集》诗：“暮春天早热，邑居苦嚣烦。” 清 钮琇 《觚賸·蛟桥幻遇》：“如是月餘，颇厌嚣烦，挈婢辞去。” 俯仰(1) 低头和抬头,泛指随便应付 左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》 俯仰由人 (2) 比喻很短的时间 俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》 四临四面逼近。《南史·宋纪上·武帝》：“公蒐乘秣马，敻入远疆，衝櫓四临，万雉俱溃，拓土三千，申威龙漠。” 唐 陆贽 《安抚淮西归顺将士百姓赦》：“今王师四临，所至剋捷，将士百姓，款附甚多。”《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“请加戍 剑南 、 西山 、 涇原 等州， 安西 镇守，扬兵四临……可以立功云。” 一理(1).同一准则。《吕氏春秋·审分》：“夫治身与治国，一理之术也。” 高诱 注：“身治则国治，故曰一理之术也。”《文选·陆机＜五等诸侯论＞》：“然则八代之制，几可以一理贯。” 刘良 注：“一理谓合典则也。”《二程遗书》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有则，一物须有一理。” 明 胡居仁 《居业录·心性》：“天地人物，分虽不同，同此一理。” (2).一个道理。 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“非可以一理徵，非可以一途验。” 宋 真德秀 《问格物致知》：“万物各具一理，万理同出一原。”《宣和遗事》前集：“看破治乱两途，不出阴阳一理。” (3).同一地理区域。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“且 吴 与 越 同音共律，上合星宿，下共一理，而 吴 侵伐，大过五也。” (4).温习一次。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至於今日，十年一理，犹不遗忘。” 无私(1) 不只是顾自己的利益 无私奉献 (2) 没有私心 义府义理之府藏。常指《诗》《书》而言。《左传·僖公二十七年》：“《诗》《书》，义之府也。” 南朝 梁元帝 《侍中吴平光侯墓志》：“学兼义府，谈均理窟。” 顺应顺着某种趋势去适应 顺应时代的潮流 玩物(1).供玩弄、玩赏的人或器物。《晏子春秋·外篇上八》：“君之玩物，衣以文绣；君之鳧雁，食以菽粟。” 宋 张齐贤 《洛阳缙绅旧闻记·石中获小龟》：“五六人乘间於 洛 滨，选拣白石为玩物。” 鲁迅 《徬徨·祝福》：“ 祥林嫂 ，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧玩物……现在总算被无常打扫得干干净净了。” (2).观赏景物。 晋 陆云 《高冈》诗：“幽居玩物，顾景自颐。” 宋 王安石 《饭祈泽寺》诗：“玩物岂能留，干时吾自懒。” 明 何景明 《画马行》：“吁嗟玩物竟何益，遗跡徒使丹青播。” (3).指沉迷于所好之物。 (4).犹玩世。谓以游戏态度对待事物。 宋 叶适 《故宝谟阁赵公墓志铭》：“然是人也，与世务常多闕短，而精通流速者，挟己长以玩物矣。” 姚华 《曲海一勺·明诗》：“以若所云，则是至圣删诗，不免玩物，‘五经’传世，其一可废，岂不谬哉！” 心略心计，心智。《文选·枚乘＜七发＞》：“虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也。” 李周翰 注：“心略，心计也。” 君子(1) 对统治者和贵族男子的通称 彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》 君子不齿。——唐· 韩愈《师说》 君子寡欲。——司马光《训俭示康》 君子多欲。 (2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人 不亦君子乎。——《论语》 君子有不战。——《孟子·公孙丑下》 君子博学。——《荀子·劝学》 花之君子。——清· 周容《芋老人传》 (3) 对别人的尊称 君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》 君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》 同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》 君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》 圣人(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》 (2) 封建时代对君主的尊称 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》 |
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