| 古诗 | 抄戊辰十月近稿七首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘克庄 |
| 释义 | 抄戊辰十月近稿七首原文顶雪无多爬欲秃，眼花乱发捏来空。何如自号四休叟，不要人扶独乐翁。 纯白固知难讳老，大丹未必可还童。 不知后世评碑板，似李邕耶似蔡邕。 诗词问答问：抄戊辰十月近稿七首的作者是谁？答：刘克庄 参考注释无多没有多少。 唐 杜荀鹤 《和友人寄孟明府》：“莫嫌月入无多俸，须喜秋来不废吟。” 清 周亮工 《郭去问还家未半载复作章贡之行送之》诗：“乱后还家庆更生，无多日月復成行。” 眼花看东西模糊不清 头昏眼花 乱发(1).使头发散乱。《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“入则乱髮坏形，出则窈窕作态。” (2).散乱的头发。 三国 魏 曹植 《七启》：“收乱髮兮拂兰泽。” 唐 杜甫 《乾元中寓居同谷县作歌》之一：“有客有客字 子美 ，白头乱髮垂过耳。” 何如(1) 如何,怎么样 今日之事何如。——《史记·项羽本纪》 诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》 则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 用反问的语气表示胜过或不如 与其强攻,何如智取 四休宋 孙昉 别号 四休居士 ，省称 四休 。 宋 黄庭坚 《四休居士诗序》：“太医 孙 君 昉 ，字 景初 ……自号 四休居士 。 山谷 问其説。 四休 笑曰：‘麤茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。’ 山谷 曰：‘此安乐法也。’” 金 刘仲尹 《别墅》诗：“灶下旋添温坑火，床头剩买读书油。可人谁似 黄夫子 ，着意裁诗寄 四休 。” 要人居高位、有权势的显要人物 独乐(1).独自欣赏、娱乐。《孟子·梁惠王上》：“民欲与之偕亡，虽有臺池鸟兽，岂能独乐哉？”《晏子春秋·杂上十四》：“夫乐者，上下同之……今上乐其乐，下伤其费，是独乐者也，不可！”《汉书·游侠传·陈遵》：“足下讽诵经书，苦身自约，不敢差跌，而我放意自恣，浮湛俗间官爵功名，不减於子，而差独乐，顾不优邪！” 宋 苏轼 《司马君实独乐园》诗：“虽云与众乐，中有独乐者。” (2).独自以某事物为乐。《礼记·乐记》：“独乐其志，不厌其道。” 孔颖达 疏：“言 武王 今独能乐其志意，不违厌其仁义道理也。” (3).玩具名。即陀螺。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种榆白杨》：“梜者，鏇作独乐及盏。” 缪启愉 校释：“‘独乐’，即‘陀螺’，小儿玩具。”参见“ 陀螺 ”。 纯白完全白色 讳老忌言自己年老。 唐 杜荀鹤 《戏题王处士书斋》诗：“欺春祗爱和醅酒，讳老犹看夹注书。” 宋 范成大 《范村雪后》诗：“忍寒贪看雪，讳老强寻梅。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》之八八：“镜中岁岁换容仪，讳老无妨畧镊髭。” 钱仲联 笺注：“《北史·傅永传》：‘常讳言老。’” 未必不一定;不见得 未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》 未必非圣人之所不能。 未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》 他未必去北京 还童恢复青春。《魏书·萧衍传》：“反肉还童，不待 羊 陆 。” 唐 李白 《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》诗序：“而此茗清香滑熟，异於他者，所以能还童振枯，扶人寿也。” 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。后世(1) 所有相继的世代 后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》 后世之君。——清· 黄宗羲《原君》 (2) 又 旷后世而不闻。 后世且行之。——清· 刘开《问说》 为了后世的利益 (3) 后代 后世子孙 碑板见“ 碑版 ”。 李邕(678-747)唐代书法家。字泰和，扬州江都(今属江苏)人。官至汲郡、北海太守。世称“李北海”。工文，长于碑颂。善行书，笔力沉雄。有碑刻《麓山寺碑》等存世。原有集，已佚，明人辑有《李北海集》。 蔡邕蔡邕(132-192) : 东汉文学家、书法家。字伯喈，陈留圉(今河南杞县西南)人。灵帝时任议郎，因得罪宦官被流放。董卓当政，官至左中郎将，后世称为蔡中郎。董卓被诛后，下狱死。辞赋以揭露统治者腐朽奢侈的《述行赋》最著名。书法工篆、隶，隶书尤佳，又创“飞白”书。明人辑有《蔡中郎集》。 |
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