| 古诗 | 寓言 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 赵孟坚 |
| 释义 | 寓言原文诩诩言词巷陌儿，倾心反目易安危。可嗟香尽蝶犹恋，谁谓机萌鸥不知。 寥落丹青秋后扇，纵横黑白局中碁。 料应主意非羽买，其奈难祛绛灌疑。 诗词问答问：寓言的作者是谁？答：赵孟坚 参考注释诩诩(1).自得貌。 汉 焦赣 《易林·离之中孚》：“魴鱮詡詡，利来无忧。” 宋 司马光 《答德顺军刘太博书》：“ 光 常病世人称交友者，相遇则詡詡笑言，以酒食相悦。” 明 归有光 《赠司仪杨君序》：“故詡詡焉恣其欲而已，国家之利害，生民之休戚不问也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·武技》：“ 李 乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，詡詡然骄人而立。” (2).象声词。 明 杨慎 《丹铅总录·订误·五音解》：“齿开脣聚谓之羽，其音詡詡吁吁然。” 言词(1).说话或写文章时所用的词句。 晋 陆云 《登台赋》：“肃言词而述业兮，乃启行乎北京。” 唐 韩愈 《归彭城》诗：“言词多感激，文字少葳蕤。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“一俗士言词猥鄙，喋喋不休，殊败人意。” 孙犁 《澹定集·金梅＜文海求珠集＞序》：“所为文章，所发言词，谦虚信实，若有不足，若有不胜，使人读起来，有咀嚼回味的馀地。” (2).指言论。 唐 韩愈 《韩滂墓志铭》：“ 老成 为伯父起居舍人某后，起居有德行，言词为世轨式。” 巷陌街巷 巷陌人家 寻常巷陌。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 倾心(1) 向往;仰慕 天下倾心 (2) 男女间钟情爱慕 一见倾心 (3) 尽心;竭尽诚心 倾心交谈 反目不和睦 夫妻反目。——《易·小畜》。疏:“夫妻乖戾,故反目相视。” 易安安适,舒服 审容膝之易安。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。寥落稀疏;稀少;冷落 疏星寥落 丹青丹和青是我国古代绘画,常用的两种颜色,借指绘画 竹帛所载,丹青所画。——《汉书·苏武传》 尤善丹青。——《晋书·顾恺之传》 秋后(1).立秋以后。《魏书·广陵王羽传》：“今始维夏，且待至秋后。” 唐 杜甫 《早秋苦热堆案相仍》诗：“常愁夜来皆是蝎，况乃秋后转多蝇。” 唐 皮日休 《怀鹿门县名离合》诗之一：“山瘦更培秋后桂，溪澄閒数晚来鱼。” 唐 罗隐 《寄徐济进士》诗：“霜压 楚 莲秋后折，雨催蛮酒夜深酤。” (2).指秋收以后。 王安友 《协作》：“现在什么也别说了，等着秋后看产量吧。” 纵横(1) 竖和横互相交错 众壑纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》 犹有曲挺纵横者。 刀戟纵横。——《广东军务记》 (2) 奔放自如 笔意纵横 (3) 奔驰无阻 纵横四海 (4) 放肆;无所顾忌 (5) 指合纵连横 黑白(1) 黑色和白色的统称 (2) 比喻是非、善恶、清浊 料应估计；想来应是。 元 无名氏 《小尉迟》第二折：“料应他衣絶禄尽，时乖运拙，月值年灾。” 明 高启 《客中忆二女》诗：“料应此际犹依母，灯下看缝寄我衣。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“《花王阁剩稿》中，有哭 天士 诗四首，曰：……料应尘海无堪语，且试驂鸞向紫清。” 主意(1) 主见 这个人有主意 (2) 办法 好主意 其奈亦作“ 其那 ”。怎奈；无奈。 唐 刘禹锡 《遥和韩睦州元相公二君子》诗：“其奈无成空老去，每临明镜若为情？” 唐 元稹 《春六十韵》：“虚逢好阳艳，其那苦昏懜。” 宋 杨万里 《乙酉社日偶题》诗：“也思散策郊行去，其奈缘溪路未乾。” 明 刘基 《移梅亭》诗：“月凉夜色清如水，其那楼头玉笛哀。” 绛灌汉 绛侯 周勃 与 颍阴侯 灌婴 的并称。均佐 汉高祖 定天下，建功封侯。二人起自布衣，鄙朴无文，曾谗嫉 陈平 、 贾谊 等。《晋书·刘元海载记》：“吾每观书传，常鄙 随 （ 随何 ） 陆 （ 陆贾 ）无武， 絳 灌 无文，道由人弘，一物之不知者，固君子人所耻也。” 唐 韩愈 《陪杜侍御游湘西两寺》诗：“ 椒 兰 争妬忌， 絳 灌 共谗諂。” 清 顾嗣立 《贾傅故宅》诗：“ 絳 灌 不知才子贵，漫轻年少 洛阳 人。” 景耀月 《读史感言》诗：“ 汗漫 学屠龙， 絳 灌 学屠狗；屠狗位通侯，屠龙不糊口。” |
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