| 古诗 | 哀挽联、内柱用 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 廖厚初 |
| 释义 | 哀挽联、内柱用原文诗礼忆趋庭，深恩颇效三年报； 音容归地下，痛念应教五内崩。 诗词问答问：哀挽联、内柱用的作者是谁？答：廖厚初 注释1. 对联 出处：桃源古今文萃 参考注释诗礼(1) 《诗经》和《礼经》,封建社会读书人必读的书 (2) 旧时常用来称读书讲究礼教的人家 诗礼之家 趋庭亦作“趍庭”。《论语·季氏》：“﹝ 孔子 ﹞尝独立， 鲤 趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’ 鲤 退而学诗。他日，又独立， 鲤 趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’ 鲤 退而学礼。” 鲤 ， 孔子 之子 伯鱼 。后因以“趋庭”谓子承父教。 唐 王勃 《滕王阁序》：“他日趋庭，叨陪 鲤 对；今晨捧袂，喜託龙门。” 宋 王禹偁 《恩赐宰臣一子可尚书水部员外郎制》：“惟尔严父，为予大臣。嘉其调鼎之功，命及趋庭之子，俾升华省，仍列清曹。” 清 顾炎武 《与李霖瞻书》：“趍庭变学，既已引置 庄 岳 之间；挟策读书，亦都从游舞雩之下。” 深恩大恩。 唐 王勃 《秋日别王长史》诗：“别路餘千里，深恩重百年。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“﹝ 满生 ﹞又叩着头道：‘若得如此玉成， 满 某即粉身碎骨，难报深恩。’” 郭沫若 《女神·地球，我的母亲》：“地球，我的母亲……我要怎么样才能够报答你的深恩？” 音容声音与容貌 一别音容两渺茫 地下(1) 处于、生长在或位于地面下的 地下洞 地下根茎 (2) 秘密活动 地下的革命活动 痛念谓顾念其痛而抚慰之。《左传·昭公三年》“民人痛疾，而或燠休之” 晋 杜预 注：“燠休，痛念之声。” 孔颖达 疏引 服虔 曰：“燠休，痛其痛而念之。若今小儿痛，父母以口就之曰燠休，代其痛也。” 应教魏 晋 以来称应诸王之命而和的诗文。 南朝 宋 湛茂之 有《历山草堂应教》诗。 唐 王维 有《从岐王过杨氏别业应教》诗。 赵殿成 笺注：“ 魏 晋 以来，人臣放文字间，有属和於天子，曰应詔；於太子，曰应令；於诸王，曰应教。” 五内五脏,指内心 见此生五内,恍惚生狂痴。——蔡琰《悲愤诗》 美闻此言,五内崩裂。—— 黄守羲《书钱美恭寻亲事》 五内俱焚 |
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