| 古诗 | 建溪十咏其七大中塔 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 杨亿 |
| 释义 | 建溪十咏其七大中塔原文鸡园开净土，雁塔倚寒空。风铎和清梵，晴幡映彩虹。 香花倾海国，金碧拟天宫。 绝顶登临处，谿山一掌中。 诗词问答问：建溪十咏其七大中塔的作者是谁？答：杨亿 参考注释鸡园指 鸡头摩寺 。佛教传说中的圣地。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》：“湛衝罇於忍地，品藻 鸡园 ；推水砥於言河，扶持象化。”《释氏要览·居处》：“《中阿含经》云：‘佛灭后众多上尊名，德比丘，皆住 鸡园 。’” 宋 宋祁 《赠昭长老》诗：“鵠灯雪岭分千焰，蒲饌 鸡园 积聚香。” 净土佛教指没有尘世庸俗气的清净世界 雁塔(1). 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“有比丘经行，忽见羣雁飞翔，戏言曰：‘今日众僧中食不充，摩訶萨埵宜知是时。’言声未絶，一雁退飞，当其僧前，投身自殞。比丘见已，具白众僧，闻者悲感，咸相谓曰：‘ 如来 设法，导诱随机，我等守愚，遵行渐教……此雁垂诫，诚为明导，宜旌厚德，传记终古。’於是建窣堵波，式昭遗烈，以彼死雁，瘞其下焉。”后因指佛塔。 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“银龕佛影，遥承雁塔之花。”一本作“鴈塔”。 唐 元稹 《大云寺二十韵》：“鹤林縈古道，雁塔没归云。”一本作“鴈塔”。 明 杨珽 《龙膏记·成隙》：“听宝磬声传九衢，看雁塔影掛清溪。” (2).塔名。在今 陕西省 西安市 南 慈恩寺 中，亦称 大雁塔 。系 唐高宗 为追荐其母而建。今为七层。 唐 代新进士常题名于此。 明 朱国祯 《涌幢小品·雁塔》：“塔乃 咸阳 慈恩寺 西浮图院也。沙门 玄奘 先起五层。 永徽 中， 武后 与王公捨钱重加营造，至七层，四周有缠腰。 唐 新进士同榜，题名塔上，有行次之列。 唐 韦 、 杜 、 裴 、 柳 之家，兄弟同登，亦有雁行之列。故名‘雁塔’。”后常用为中式高举之典实。 金 郭宣道 《送同舍张耀卿补掾中台》诗：“关心 雁塔 功名晚，试手乌臺岁月忙。” 明 杨珽 《龙膏记·脱难》：“登紫阁题名 雁塔 ，从今后新风月紧趁逐，旧相思都毕罢。” 清 赵翼 《赠三元钱湘舲》诗：“设令国家更有别科目，不知又领几次 雁塔 名。”参见“ 大雁塔 ”、“ 雁塔题名 ”。 风铎即风铃。 唐 白居易 《游悟真寺诗》：“前对 多宝塔 ，风鐸鸣四端。” 宋 张耒 《宿柳子观音寺》诗：“夜久月高风鐸响，木鱼呼觉五更眠。”参见“ 风铃 ”。 和清温和清朗。《汉书·翟义传》：“当其斩时，观者重叠，天气和清，可谓当矣。” 彩虹日光与水气相映,呈现在天空中的弧形彩色光带 香花香味芬芳的花,比喻对人民有益,有利于社会进步的言行和作品 海国(1).近海地域。 唐 张籍 《送南迁客》诗：“海国战骑象，蛮州市用银。” 宋 苏轼 《新年》诗之三：“海国空自煖，春山无限清。” 清 何绍基 《沪上杂书》诗：“愁风闷雨人无寐，海国平分鬼气多。” (2).临海之国或海外之国。 明 何景明 《送宗鲁使安南》诗：“日月天门逈，星辰海国遥。” 清 卓尔堪 《题刘松年海岛图》：“ 中华 百货资百蛮，海国纷纷估客船。” 清 魏源 《寰海后》诗之九：“鹤尽羽书风尽檄，儿谈海国婢谈兵。” 金碧(1).金和玉。《后汉书·乌桓传》：“妇人至嫁时乃养髮，分为髻，著句决，饰以金碧。” 南朝 梁 江淹 《杂体》诗序：“故玄黄经纬之辨，金碧沉浮之殊，僕以为亦合其美并善而已。” (2).金黄和碧绿的颜色。 唐 罗邺 《上阳宫》诗：“深锁笙歌巢燕听，遥瞻金碧路人愁。” 宋 苏轼 《雍秀才画草虫八物·鬼蝶》诗：“双眉卷铁丝，两翅晕金碧。” 清 杜岕 《报恩寺塔灯歌》：“共推此塔天下少，金碧丹青壮丽殊。” 闻一多 《红烛·李白之死》：“又有琼瑶的轩馆同金碧的台榭。” (3).金马、碧鸡。《文选·陆机＜演连珠＞》：“金碧之巖，必辱凤举之使。” 刘孝标 注引《汉书》：“或言 益州 有 金马 碧鸡 之神，可醮而致。” 唐 陈子昂 《送殷大入蜀》诗：“ 蜀 山金碧地，此地饶英灵。”参见“ 金马碧鸡 ”。 (4).指国画颜料中的泥金、石青和石绿。 天宫上帝或诸神在天上的住所;天国 绝顶(1) 超群的;卓越的;极端的;异常的 聪明绝顶 (2) 最高级的;最高程度的 如此绝顶的漂亮 登临登山临水或登高临下,泛指游览山水 南望彭泽、 都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》 一掌一个手掌。多用以喻微小或独力。《后汉书·党锢传·张俭论》：“ 俭 以区区一掌，而欲独堙 江 河 ，终婴疾甚之乱，多见其不知量也。” 唐 张祜 《题杭州灵隐寺》诗：“峯峦开一掌，朱槛几环延。” 元 无名氏 《博望烧屯》第四折：“您手掿着黑白二子，乾坤事一掌包藏。” |
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