| 古诗 | 南柯子（问王立之督茶） |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈师道 |
| 释义 | 南柯子（问王立之督茶）原文天上云为瑞，人间睡作魔，疏帘清簟汗成河。酒醒梦回眵眼、费摩娑。 但有寒喧问，初无凤鸟过。 尘生铜碾网生罗。 一喏十年犹未、意如何。 诗词问答问：南柯子（问王立之督茶）的作者是谁？答：陈师道 参考注释天上天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。 云为(1).言论行为。《易·繫辞下》：“变化云为，吉事有祥。” 孔颖达 疏：“或口之所云，或身之所为也。” 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“口习丑言，身行弊事，凡所云为，使人不忍论也。” 宋 司马光 《上皇帝疏》：“举措云为，不可不慎。” 清 李颙 《四书反身录·中庸》：“能慎其所习，而先立乎其大，不移不夺，动静云为，惟依良知良能，自无不善，即此便是率性。” (2).所为。 汉 班固 《东都赋》：“子实 秦 人，矜夸馆室，保界 河 山 ，信识 昭 襄 而知 始皇 矣，乌睹大 汉 之云为乎！”《汉书·李寻传》：“君不修道，则日失其度，晻昧无光，各有云为。” 王先谦 补注：“云犹所也。” 明 宋濂 《傅幼学字说》：“三代，圣人之所学者，大参乎天地，而小不遗乎事物；妙可以赞化机，而近不离乎云为。” (3).变化。 唐 李商隐 《井泥四十韵》：“顾於冥冥内，为问秉者谁？我恐更万世，此事愈云为。” 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 疏帘亦作“踈帘”。指稀疏的竹织窗帘。 宋 张耒 《夏日》诗之一：“落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。” 清 蒋溥 《桐花歌》：“踈帘一幅 瀟湘 雨，老鶯作歌雏燕舞。” 清簟竹编凉席。 唐 杨师道 《中书寓直咏雨简褚起居上官学士》：“长簷响奔溜，清簟肃浮埃。” 唐 杜甫 《七月一日题终明府水楼》诗之二：“ 楚江 巫峡 半云雨，清簟疏帘看弈棋。” 清 唐孙华 《夏日杂言》诗：“红尘席帽驰驱罢，清簟方牀坐卧宜。” 酒醒醉后清醒过来 梦回见“ 梦迴 ”。 亦作“ 梦回 ”。从梦中醒来。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·任中宣梦水神持镜》：“梦一道士赤衣乘龙，诣 中宣 ，言：此镜乃水府至寳，出世有期，今当归我矣。 中宣 因问姓氏，但笑而不答，持镜而去。梦迴，亟视篋中，已失所在。” 南唐 李璟 《摊破浣溪沙》词之二：“细雨梦回 鸡塞 远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，依阑干。” 宋 辛弃疾 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》词：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。” 明 汤显祖 《牡丹亭·写真》：“径曲梦迴人杳，闺深珮冷魂销。” 巴金 《静夜的悲剧》：“有时我午夜梦回，竟然觉得我在滴血或者我的生命跟着水在滴。” 眵眼多眼屎的眼睛。 杨朔 《征尘》：“开门的堂倌掩着怀，揉着眵眼，把外间的灯火也点上。” 摩娑见“ 摩挲 ”。 寒喧正确应为“寒暄”。暄:指温暖。问寒问暖。今多泛指见面时谈天气冷暖之类的应酬话。 凤鸟凤凰。传说中的瑞鸟。《左传·昭公十七年》：“我高祖 少皞挚 之立也，凤鸟适至。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之二十：“凤鸟虽不至，礼乐暂得新。” 生铜(1).未冶炼的铜。 明 李时珍 《本草纲目·金石·赤铜》﹝集解﹞引 陶弘景 曰：“铜为青金，生熟皆赤，而《本草》无用。今铜青及大钱皆入方用，并是生铜，应在下品之例也。” (2).指剑。 唐 李贺 《开愁歌》：“衣如飞鶉马如狗，临岐击剑生铜吼。” 宋 梅尧臣 《依韵和欧阳永叔秋怀拟孟郊体见寄》之一：“胸怀如寳匣，夜夜吼生铜。” 十年形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。” 如何(1) (2) 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津贴的问题 (3) 方式、方法怎样 接下去的问题是如何表明我们的意思 (4) 在什么情况下 姐妹三人如何再相会 (5) 怎么,怎么样 如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》 (6) “如……何”,表示’把……怎么样” 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》 |
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