| 古诗 | 次韵答张文潜中见寄 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 秦观 |
| 释义 | 次韵答张文潜中见寄原文与君涉世网，所得如钩温。念昔相乖离，俯仰变寒暄。 把袂安可期，寄书嘱加餐。 三年汝水滨，孤怀谁与言。 末路非所望，联镳金马门。 校文多豫暇，玄谈到羲轩。 孰云笭箵小，史书垂后昆。 匪惟以旧闻，抵牾良可刊。 比枉病中作，笔端淮海奔。 亟驾问所苦，兀坐一室闲。 晤对不知夕，归途斗星翻。 平时带十围，颇复减臂环。 君其专精神，微恙不足论。 恺悌神所劳，此理直如弦。 诗词问答问：次韵答张文潜中见寄的作者是谁？答：秦观 参考注释涉世接触社会,经历世事 宗人夷吾有美名,博学不及衍,涉世声誉过之。——《晋书·孔衍传》 所得指所获得的东西 所得无几 相乖相违逆。 明 刘基 《＜灵棋经解＞序》：“阳多则道同而相助，阴多则志异而相乖。” 俯仰(1) 低头和抬头,泛指随便应付 左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》 俯仰由人 (2) 比喻很短的时间 俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》 寒暄问寒问暖。今多泛指宾主见面时谈天气冷暖之类的应酬话(暄:温暖) 地气反寒暄,天时倒杀生。——白居易《桐花》 把袂拉住衣袖。表示亲昵。 南朝 梁 何逊 《赠江长史别》诗：“饯道出郊坰，把袂临洲渚。” 唐 刘长卿 《送贾三北游》诗：“把袂相看衣共緇，穷愁只是惜良时。” 清 黄景仁 《哭龚梓树》诗：“十年旧雨阻 燕 云，把袂俄惊冥契分。” 寄书传递书信。 北周 庾信 《竹杖赋》：“亲友离絶，妻孥流转； 玉关 寄书， 章臺 留釧。” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？” 宋 陆游 《箜篌谣寄季长少卿》之二：“寄书何时到， 江 汉 春茫茫。”《水浒传》第三一回：“他知道我杀了 阎婆惜 ，每每寄书来与我，千万教我去寨里住几时。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》：“忽有客自 东粤 来，寄 陶生 函信。发之，则嘱姊归焉。考其寄书之日，即妻死之日。” 加餐(1).慰劝之辞。谓多进饮食，保重身体。《后汉书·桓荣传》：“愿君慎疾加餐，重爱玉体。” 唐 李颀 《送三阴姚丞携妓之任兼寄苏少府》诗：“加餐共爱鱸鱼肥，醒酒仍怜甘蔗熟。” 清 纳兰性德 《送张见阳令江华》诗：“吾怜 张仲蔚 ，临别劝加餐。” 郁达夫 《奉答长嫂兼呈曼兄》诗之四：“删去相思千万语，当头还是劝加餐。” (2).犹进餐。 清 戴名世 《詹烈妇传》：“至三日，烈妇收泪请姑加餐。姑曰：‘汝食，吾方食。’” 郭沫若 《棠棣之花》第一部：“人的五腑六脏只供那些乌鸦加餐。” 水滨靠近水的场所;岸边 孤怀(1).孤高的情怀。 唐 孟郊 《连州吟》：“孤怀吐明月，众毁烁黄金。” 宋 曾巩 《回枢密侍郎状》：“孤怀易感，重谊难忘。” 胡惠生 《赠王亦梅》诗：“世事凭陵劫，孤怀寄落尘。” (2).独特的见识。 清 曾国藩 《圣哲画像记》：“ 班 氏閎识孤怀，不逮 子长 远甚。” 孙中山 《＜民报＞发刊词》：“求其斟时弊以立言，如古人所谓对症发药者，已不可见，而况夫孤怀閎识，远瞩将来者乎？” 末路(1) 路途的终点,比喻衰亡没落的境地 穷途末路 (2) 指朝代的末期或人的晚年 所望期望。《三国志·蜀志·先主传》“ 权 遣 周瑜 、 程普 等水军数万，与 先主 并力与 曹公 战於 赤壁 ” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“儻能屈威，诚副其所望。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷中：“﹝ 王沐 ﹞僦舍经三十日，始得一见 涯 於门屏，所望不过一簿尉耳。” 联镳(1).犹联鞭。 唐 权德舆 《酬崔千牛四郎早秋见寄》诗：“联鑣 长安 道，接武 承明宫 。” 宋 文天祥 《指南录·出真州》诗：“早约戎装去看城，联鑣壕上嘆风尘。”《二刻拍案惊奇》卷八：“三人联鑣按轡而行。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·蟠桃宫》：“岁之三月朔至初三日，都人治酌呼从，联鑣飞鞚，游览於此。” (2).喻相等或同进。《北史·甄琛传》：“观其状也，则 周 孔 联鑣， 伊 颜 接衽。” 宋 岳珂 《桯史·富翁五贼》：“名亦在鼎甲，联鑣入团司。” 清 沉德潜 《＜古诗源＞例言》：“后此 越石 、 景纯 ，联鑣接軫。” 康有为 《大同书》戊部第四章：“且 日本 人以矮特闻，而今者变法而强，与强 英 联鑣。” 金马门汉 代宫门名。学士待诏之处。《史记·滑稽列传》：“ 金马门 者，宦﹝者﹞署门也。门傍有铜马，故谓之曰‘金马门’。” 唐 刘禹锡 《为郎分司寄上都同舍》诗：“籍通 金马门 ，身在 铜驼陌 。” 宋 高似孙 《纬略》卷七：“待詔 金马门 ， 汉 盛选也。以 汉 之久，而膺此选者仅若此耳，殊不轻畀也。”亦省称“ 金门 ”。 汉 扬雄 《解嘲》：“与羣贤同行，歷 金门 上 玉堂 有日矣。” 唐 李贺 《酒罢张大彻索赠诗》：“ 金门 石阁 知卿有，豸角鸡香早晚含。” 校文校勘文章。 汉 张衡 《西京赋》：“次有 天禄 、 石渠 ，校文之处。” 唐 骆宾王 《帝京篇》：“校文 天禄阁 ，习战 昆明水 。” 明 陈元素 《赠锦衣卫经历白超宗》诗：“衣归质库仍留客，印阁閒牀且校文。” 豫暇犹闲暇。 宋 何薳 《春渚纪闻·叔夜有道之士》：“若彼中无所养，则赴市之时，神魄荒扰，呼天请命之不暇，岂能愉心和气雍容奏技，如在豫暇之时耶？” 玄谈(1).指 汉 魏 以来以 老 庄 之道和《周易》为依据而辨析名理的谈论。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》：“积篇章为敖庾，寳玄谈为金玉。” 北魏 常景 《赞四君·扬雄》诗：“世轻久不赏，玄谈物无求。” 唐 李白 《赠李十二》诗：“清论既抵掌，玄谈又絶倒。” 明 方孝孺 《乙丑仲秋在石镜精舍》诗：“玄谈相应发，妙理独超悟。” (2).泛指脱离实际的空论。 廖仲恺 《革命派与反革命派》：“社会科学的律令，确不是妙想的玄谈，我们看看最近的事实……便是这条定律的例证。” (3).犹预言。玄，通“ 悬 ”。《观经序分义》二：“此乃玄谈，未标得处。” (4).佛教语。对佛教义理的阐述。如《华严玄谈》、《十玄谈》。 胡适 《菩提达摩考》：“﹝ 契嵩 ﹞听惯了晚 唐 五代 的禅宗玄谈，故羡慕后人的玄妙，而轻视古人的淡薄。” 羲轩伏羲氏 和 轩辕氏 ( 黄帝 )的并称。 唐 李白 《金陵凤凰台置酒》诗：“明君越 羲 轩 ， 天老 坐三台。” 清 姚鼐 《乾隆庚寅科湖南乡试策问》：“接 羲 轩 之统，探 孔 颜 之藴。” 笭箵渔具的总称。亦指贮鱼的竹笼。 唐 皮日休 《奉和鲁望渔具十五咏·笭箵》：“朝空笭箵去，暮实笭箵归。归来倒却鱼，挂在幽窗扉。” 唐 陆龟蒙 《渔具》诗序：“所载之舟曰舴艋，所贮之器曰笭箵。” 宋 陆游 《湖塘夜归》诗：“渔翁江上佩笭箵，一卷新传 范蠡 经。” 清 唐孙华 《渔父词》之一：“笭箵纶竿载满船，年年生计五湖边。” 史书历史书:记录历史的文献 据史书记载 后昆亦作“ 后緄 ”。后嗣；子孙。《书·仲虺之诰》：“垂裕后昆。”《隶释·汉绥民校尉熊君碑》：“追羡遗绩，纪述前勋，於是刊碑，以示后緄。” 宋 苏轼 《吊徐德占》诗：“死者不可悔，吾将遗后昆。” 鲁迅 《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》：“敢契贞石，以励后昆。” 后昆。后代；后嗣。后，通“ 后 ”。 明 无名氏 《玉环记·延赏庆寿》：“止因无子，他日招壻，以续后昆。” 匪惟亦作“ 匪唯 ”。1.非但；不只。 汉 蔡邕 《郭有道碑文》：“礼乐是悦，诗书是敦，匪惟摭华，乃寻厥根。” 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“匪唯无益，乃反为损。”《太平广记》卷二四一引 唐 无名氏《王氏闻见录·王承休》：“自当初打破 梁原 城池，掳掠 义寧 户口，截腕者非一，斩首者甚众，匪惟生彼人心，抑亦损兹圣德。” 明 李东阳 《送石邦彦检讨序》：“ 邦彦 视予若弟子之於师，坐立称谓，匪惟不为抗，又若有过焉者。” (2).不是。 唐 杜甫 《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》：“匪惟帝老大，皆是王忠勤。” 仇兆鳌 注：“此皆王之忠勤所格，非帝老而倦游也。” 旧闻指过去发生的事情,特指掌故、逸闻、琐事等 抵牾亦作“ 抵啎 ”。抵触；矛盾。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·李谪仙》：“二説辨证 李白 《蜀道难》非谓 严武 作，明白如此，则《新唐史》抵牾无疑。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·华阳博义下》：“一出名公手，一或抵啎，必他有証佐。” 牴牾：亦作“ 牴啎 ”。 1.抵触，矛盾。 唐 刘知几 《史通·六家》：“况左右配属， 班 荀 之与 郑 戴 ，又名牴牾。” 金 王若虚 《史记辨惑一》：“混淆差互，一至於此。盖不惟牴牾於经，而自相矛盾亦甚矣。”《明史·罗通传》：“ 通 本 谦 所举，而每事牴牾，人由是不直 通 。” 清 李渔 《闲情偶寄·居室·联匾》：“柱圆板方，柱窄板阔，彼此牴牾，势难贴服。” 章炳麟 《秦献记》：“僕射 周青臣 用面諛显， 淳于越 相与牴啎，衅成而 秦 燔书。”啎，一本作“ 梧 ”。 鲁迅 《中国小说史略》第五篇：“《隋志》有《列异传》三卷……两《唐志》皆云 张华 撰，亦别无佐证，殆后有悟其牴牾者，因改易之。” (2).引申谓用言语顶撞、冒犯。 清 蒲松龄 《聊斋志异·江城》：“翁姑薄让之，女牴牾不可言状。翁姑忿怒，逼令大归。” 清 和邦额 《夜谭随录·戴监生》：“老人遂发怒声曰：‘稚子何敢牴牾先辈！’” 中作谓工程在进行中。《汉书·沟洫志》：“ 韩 闻 秦 之好兴事，欲罢之，无令东伐。乃使水工 郑国 间説 秦 ，令凿 涇水 ……中作而觉。” 颜师古 注：“中作，谓用功中道，事未竟也。” 笔端指写文章、写字、绘画时笔的运用以及所表现出来的意境 一一呈诸笔端 淮海指以徐州为中心的淮河以北及海州(现在的连云港市西南)一带的地区 兀坐危坐,端坐 冥然兀坐。——明· 归有光《项脊轩志》 晤对会面交谈。 宋 王谠 《唐语林·豪爽》：“又有少年，势似疎简，自云：‘ 辛 氏郎君，来謁丞相。’於晤对之间，未甚周至。” 元 张养浩 《山中拜除自和》：“何时晤对安心竟，拂落菱花不用臺。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“每当晤对，夜以继日。” 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。归途回归的路途 踏上归途 星翻谓星辰转移。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》：“星翻汉迴，晓月将落。” 唐 张说 《江路忆郡》诗：“雾歛江早明，星翻汉将没。” 平时(1) 通常的普通的时候(区别于特定的或非常时候) (2) 指平常时期(区别于非常时期,如战时、戒严时) 十围(1).亦作“ 十韦 ”。形容粗大。《文选·枚乘＜上书谏吴王＞》：“夫十围之木，始生而蘖，足可搔而絶，手可擢而拔。” 张铣 注：“十围，言大也。”《汉书·成帝纪》：“是日大风，拔 甘泉 畤中大木十韦以上。” 颜师古 注：“韦与围同。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 庾子嵩 长不满七尺，腰带十围。” 宋 路振 《九国志·吴志·张训》：“身长八尺餘，腰带十围。” 清 金农 《秋雨坐槐树下书怀》诗：“阶前老槐十围大，碧罗张繖高厌厌。”按，围的长度，有一抱或径尺为围及一围等于三寸、五寸等说。 (2).谓兵力十倍于敌，则可围之。参见“ 十围五攻 ”。 臂环即臂钏。 宋 王谠 《唐语林·伤逝》：“时有宫人 沉阿翘 ，为上舞《河满子》词，声态宛转，锡以金臂环。” 宋 秦观 《次韵答张文潜病中见寄》：“平时带十围，颇復减臂环。”参见“ 臂釧 ”。 专精(1).专心一志。 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“考之内教，纵使得仙，终当有死，不能出世，不愿汝曹专精於此。” 唐 韩愈 《精卫衔石填海》诗：“人皆讥造次，我独赏专精。” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“凡诸艺业，未有学而不得者，病在心力懈怠，不能专精耳。” 鲁迅 《花边文学·正是时候》：“他看看小康者，是这么闲适，看看急迫者，是这么专精，这，就总应该有些道理。” (2).专一求精。《后汉书·桓荣传》：“今皇太子以聪叡之姿，通明经义，观览古今，储君副主莫能专精博学若此者也。” 唐 刘知几 《史通·申左》：“然则儒者之学，苟以专精为主，止於治章句，通训释，斯则可矣。” 元 刘祁 《归潜志》卷八：“有司如此，欲学子辈专精难矣。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷七：“ 晏元献 、 欧阳文忠 皆工词，而皆出 小山 下，专精之诣固应让渠独步。” (3).谓聚精凝神。《吕氏春秋·论威》：“并气专精，心无有虑，目无有视，耳无有闻，一诸武而已矣。” 许维遹 集释：“‘并’为‘屏’之初文。” 陈奇猷 校释：“ 许 説是。凡人专心致志於一事皆屏蔽其气息而为之，即所谓‘并气专精’也。” 微恙小病 曾染微恙 不足(1) 不充足,不够,满足不了需要 二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》 最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》 (2) 缺少或没有 信心不足 (3) 少于,不到 不足一千 (4) 不能;不可以 此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》 (5) 不值得,不必 恺悌亦作“ 愷弟 ”。和乐平易。《左传·僖公十二年》：“《诗》曰：‘愷悌君子，神所劳矣。’” 杜预 注：“愷，乐也；悌，易也。”《汉书·张禹传》：“ 宣 为人恭俭有法度，而 崇 愷弟多智，二人异行。” 宋 苏辙 《颍滨遗老传下》：“愷弟之政，后世称焉。” 明 无名氏 《白兔记·见儿》：“感夫人愷悌仁慈。” 郭沫若 《苏联纪行·六月三十日》：“他那慈祥恺悌的面貌是愈见发福了。” 直如弦象弓弦一样直。比喻为人正直。《后汉书·五行志一》：“ 顺帝 之末，京都童謡曰：‘直如弦，死道边。曲如鉤，反封侯。’” 南朝 梁 吴均 《从军行》：“微诚言不爱，终自直如弦。” |
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