| 古诗 | 唐寅湖光晴色即用其二 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 唐寅湖光晴色即用其二原文荒村寒树野桥平，别有疏轩驾岭成。 自是远离尘俗地，画家何乃羡登瀛。 诗词问答问：唐寅湖光晴色即用其二的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言绝句 押庚韵 出处：御制诗四集卷五十六 2. 寅自题云此际阑干能独倚分明身自试登瀛兹则反其意也 参考注释荒村偏僻荒凉、人烟稀少的村落 寒树常绿而生寒的树 夹岸高山,皆生寒树。——南朝梁· 吴均《与朱元思书》 轩驾(1).犹车驾。 三国 魏 嵇康 《难＜自然好学论＞》：“今子立六经以为準，仰仁义以为主，以规矩为轩驾，以讲诲为哺乳。” 南朝 宋 范晔 《乐游应诏》诗：“轩驾时未肃，文囿降照临。”《魏书·崔光传》：“是秋， 灵太后 频幸王公第宅。 光 表諫曰：‘……昨轩驾频出，幸 冯翊君 、 任城王 第，虽渐中秋，餘热尚蒸，衡盖往还，圣躬烦倦。’” 明 高棅 《九月八日郭南山亭宴集分得下字》：“出郭寻幽期，同人命轩驾。” (2).借指 轩辕 黄帝 。 唐高宗 《玉华宫山铭》：“道光 轩 驾，声流 姬 迹。” 自是(1) 自然是 众人见他如此无礼,自是愤愤不平 (2) 自以为是 自见者不明,自是者不彰。——《老子》 (3) 从此 远离(1).远远地离开。 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕泣，不知所云。” 章炳麟 《菌说》：“吾观《六波罗密经》言 忉利天 临命终时，天女眷属，皆悉远离，弃之如草。” (2).佛教谓达到超脱生死境界之法。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·诵经·释慧皎》：“﹝ 慧弥 ﹞年十六出家，及具戒之后，志修远离。” 尘俗(1) 流俗 一扫文坛尘俗 (2) 尘世 形居尘俗而栖心天外 画家专精绘画(如图画、图案)的人 中国画家。——蔡元培《图画》 西洋画家。 何乃(1).怎能，何能。《史记·蒙恬列传论》：“此其兄弟遇诛，不亦宜乎！何乃罪地脉哉？”《后汉书·列女传·袁隗妻》：“乃初成礼， 隗 问之曰：‘妇奉箕箒而已，何乃过珍丽乎？’” (2).何况。《史记·田叔列传》：“将军尚不知人，何乃家监也！”《史记·东越列传》：“且 秦 举 咸阳 而弃之，何乃 越 也！” 明 李东阳 《太白行》：“龙攀凤附不自由，何乃弃君来事讎！” (3).何故，为何。 汉 荀悦 《汉纪·高后纪》：“ 辟阳侯 曰：‘ 平原君 母死，何乃贺我？’” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷十：“余乙巳春……作诗纪事，中有云：‘窃思 河 出 崑崙 墟，其势定可吞埏垓；何乃千里一曲直，如汞泻地往復回？’” 登瀛(1).登上 瀛州 。犹成仙。 明 郑若庸 《玉玦记·祝寿》：“拚酩酊，算此乐人间，不减登瀛。” (2).见“ 登瀛洲 ”。 (3).登上瀛台。 清 代新进士及第授官仪式之一。《儿女英雄传》第三六回：“﹝ 安公子 ﹞一心只想飞回去见着父母……无如明日便是传臚大典，紧接着还有归大班引见，赴宴，谢恩，登瀛，释褐许多事，授了职便要进那座翰林院到任。” |
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