送许季韶粹桂林原文
二年鞭弭侍君轩，立仗从来愧不言。乞得閒官九仙隐，身谋优稳荷明恩。
诗词问答
问：送许季韶粹桂林的作者是谁？答：李洪
问：送许季韶粹桂林写于哪个朝代？答：宋代
问：李洪的名句有哪些？答：李洪名句大全
李洪送许季韶粹桂林书法欣赏
送许季韶粹桂林书法作品
参考注释
鞭弭
(1).马鞭和弓。《左传·僖公二十三年》：“若不获命，其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。” 杜预 注：“弭，弓末无缘者。” 唐 刘禹锡 《酬太原狄尚书见寄》：“ 幽 并 侠少趋鞭弭， 燕 赵 佳人奉管絃。” 明 张煌言 《答延平世子经书》：“昨知肇基东土，正拟躬执鞭弭，稍効驰驱。”
(2).借指戎马生活。 清 顾炎武 《哭顾推官》诗：“崎嶇鞭弭间，周旋仅一岁。” 清 孔尚任 《桃花扇·截矶》：“适从 武昌 回署，整顿兵马，愿从鞭弭。”
立仗
设立仪仗。亦即指仪仗。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“每元日冬至立仗，大官皆备珂伞，列烛有至五六百炬者，谓之火城。” 宋 苏轼 《用前韵答西掖诸公见和》：“小殿垂帘白玉钩， 大宛 立仗朱丝鞚。”
从来
向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样
从来如此
不言
(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”
(2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”
(3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”
九仙
(1).九类仙人。 南朝 梁武帝 《登名山行》：“采药逢三岛，寻真遇九仙。”《云笈七籤》卷三：“九仙者，第一上仙，二高仙，三火仙，四玄仙，五天仙，六真仙，七神仙，八灵仙，九至仙。”
(2).泛指众仙。 唐太宗 《望终南山》诗：“对此恬千虑，无劳访九仙。” 唐 顾况 《曲龙山歌》：“九仙傲倪折五芝，翠凤白麟回异道。”
身谋
为自身谋虑。《新唐书·许季同传》：“且忠臣事君，不以私害公，设有才，虽亲旧当白用。避嫌不用，乃臣下身谋，非天子用人意。” 宋 范成大 《次韵马少伊郁舜举示同游石湖》之四：“身谋已落园丁后，满帽京尘日正中。”《封神演义》第六回：“非敢远君而先身谋也。”
优稳
优裕安逸。 唐 白居易 《江州司马厅记》：“噫！为国谋，则尸素之尤蠹者；为身谋，则禄仕之优稳者。” 宋 范仲淹 《奏乞将边任官员三年满日乞特转一资》：“自来与诸处武臣班行，一例五年磨勘，既劳逸不均，又迁转无别，是致各图优稳，不就边任。”
明恩
谓贤明君王的恩惠。 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“昧道懵学，孤奉明恩。” 宋 王安石 《游锺山》诗之四：“荣禄嗟何及，明恩愧未酬。” 宋 秦观 《贺孙中丞启》：“光奉明恩，进陞中宪。”