| 古诗 | 送毕甥之临邛主簿杂言 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 梅尧臣 |
| 释义 | 送毕甥之临邛主簿杂言原文自我历官三十年，有脚未曾行蜀川。李白尝言道之艰险，长嗟难剧上青天。 鸟悲猿嚎马蹄脱，苔梯雨栈愁倾颠。 苍崖下窥不见底，但听雷声辊石悬湍溅。 晓盘青泥上高烟，暮盘青泥到下泉。 剑阁如剑，巉然割肠刺恨今古连。 尔去三千九百里，巴山小马乌布鞯。 一妇一奚行李单，家具日货能几钱。 人皆畏避不敢往，此独敢往何所便。 况是初宦无远适，心意自许非由铨。 异乎哉，我今送尔徒哀怜。 诗词问答问：送毕甥之临邛主簿杂言的作者是谁？答：梅尧臣 参考注释自我(1) 自己 自我吹嘘 (2) 与现实有关的个性的意识部分 历官执掌历法的官员。《新唐书·历志三上》：“﹝ 开元 ﹞十五年，草成而 一行 卒，詔特进 张説 与历官 陈玄景 等次为《历术》七篇。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“﹝ 唐公常 云﹞知死数又知活数，此吾之所以异於历官。” 先后连任官职。 三国 魏 曹操 《遗令》：“吾歷官所得綬，皆著藏中。” 晋 陆机 《谢平原内史表》：“入朝九载，歷官有六。” 唐 白居易 《和＜我年＞》之二：“歷官十五政，数若珠纍纍。” 十年形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。” 未曾不曾 臣未曾闻也。——《战国策·魏策》 这样的丰收年,我活了八十岁也未曾见过 蜀川(1). 蜀 地的川流。 唐 皎然 《咏数探得七》：“鹤驾迎 緱岭 ，星桥下 蜀 川。” (2).指 蜀 地。《旧唐书·毕构传》：“卿孤洁独行，有古人之风，自临 蜀川 ，弊化顿易。” 李白(701—762) 中国唐朝诗人。字太白,号青莲居士。绵州昌隆人(今四川江油)。才华横溢。诗歌今存900首。 言道说;说道 那人言道和你是同乡 艰险困难险阻 不避艰险 长嗟犹长叹。 南朝 梁 王僧孺 《寄何记室》诗：“思君不得见，望望独长嗟。” 唐 杜甫 《祠南夕望》诗：“湖南清絶地，万古一长嗟。” 青天(1) 蔚蓝色的天空 (2) 晴朗的白天。比喻清官 老百姓管包公叫“包青天” 马蹄马的蹄子 倾颠跌倒；倾覆。 宋 梅尧臣 《送毕甥之临邛主簿杂言》诗：“鸟悲猿嚎马蹄脱，苔梯雨栈愁倾颠。” 明 高启 《送张进士会试》诗：“廼知儒术王政本，至此尚赖扶倾颠。” 不见(1) 不曾相见 老哥俩可有日子不见了 (2) 见不着;丢失 一辆新自行车转身就不见了 悬湍瀑布，从高处 * 的水流。 北魏 郦道元 《水经注·溱水》：“巖岭干天，交柯云蔚……悬湍廻注，崩浪震山。” 青泥(1).古时用以封缄文书、器皿的青色粘土。《东观汉记·邓训传》：“又知 训 好以青泥封书……还过 赵国 易阳 ，并载青泥一穙，至 上谷 遗 训 。” 晋 王嘉 《拾遗记·夏禹》：“ 禹 尽力沟洫，导川夷岳，黄龙曳尾於前，玄龟负青泥於后…… 禹 所穿凿之处，皆以青泥封记其所，使玄龟印其上。”《云笈七籤》卷七：“时出金壶四寸，上有五龙之检封以青泥。” (2).相传神仙服食的一种泥浆、泥土。 晋 葛洪 《神仙传·王烈》：“石中有一 * ，径阔尺许，中有青泥流出如髓。 烈 取泥试丸之……气如粳米饭，嚼之亦然。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“岂知神仙窟宅，每遇三千年纔一开底里，迸出泥来，叫做‘青泥’，专是把与仙人做饭喫的。” (3).即 青泥城 。《晋书·安帝纪》：“ 赫连勃勃 大败王师於 青泥 北。”参见“ 青泥城 ”。 (4).指 青泥岭 。 唐 李白 《蜀道难》诗：“ 青泥 何盘盘，百步九折縈巖峦。” 五代 王周 《路次覆盆驿》诗：“曾上 青泥 蜀 道难，架空成路入云寒。” 清 吴伟业 《送吴门李仲木出守宁羌》诗：“ 黑水 分 榆柳 ， 青泥 老 驌霜 。”参见“ 青泥岭 ”。 (5).古驿站名。在 青泥岭 上。 唐 元稹 《青云驿》诗：“昔游 蜀 门下，有驛名 青泥 。” 下泉地下，犹言黄泉。《南史·任昉传》：“ 范 、 张 欵欵于下泉， 尹 、 班 陶陶于永夕。” 唐 白居易 《思旧》诗：“再思今何在，零落归下泉。” 宋 梅尧臣 《和原甫陪永叔题枯菊》诗：“愿公时饮酒， 周 孔 今下泉。” 谓下流的泉水。《诗·曹风·下泉》：“洌彼下泉，浸彼苞稂。” 毛 传：“下泉，泉下流也。”《诗序》谓《下泉》为“ 曹 人疾 共公 侵刻，下民不得其所，忧而思明王贤伯也”，后用为思念明君的典实。 汉 王粲 《七哀诗》之一：“悟彼下泉人，喟然伤心肝。” 巉然(1).高峭陡削貌。 宋 苏轼 《峻灵王庙碑》：“有山秀峙海上，石峯巉然，若巨人冠帽。” 宋 陆游 《入蜀记》卷三：“﹝ 小孤山 ﹞自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟。” (2).形容消瘦露骨。 宋 陆游 《晚过招贤渡》诗：“老马骨巉然，虺虺不受鞭。” 割肠比喻极端忧愁痛苦。 明 谢榛 《四溟诗话》卷一引 马柳泉 《卖子叹》：“贫家有子贫亦娇，骨肉恩重哪能抛？饥寒生死不相保，割肠卖儿为奴曹。” 今古(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。” (2).谓古往今来，从古到今。 (3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。” 三千(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。” (2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。” (3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。” 百里(1).一百里。谓距离甚远。《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里。”《史记·孙子吴起列传》：“兵法，百里而趣利者蹶上将。” 宋 苏轼 《明君可与为忠言赋》：“心苟无邪，既坐瞻於百里；人思其效，将或锡之十朋。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽后日之忧者，始服 永公 ‘熟虑其后’一言，真‘瞻言百里’也。” (2).古时诸侯封地范围。《孟子·万章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”后用以称诸侯国。参见“ 百里之命 ”。 (3).亦谓地小。《孟子·公孙丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）犹方百里起，是以难也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以独立矣。” (4).古时一县所辖之地。因以为县的代称。《汉书·百官公卿表上》：“县大率方百里。” 汉 蔡邕 《太尉陈公赞》：“公在百里，有西产之惠，赐命方伯，分 陕 餘庆。” 晋 陶潜 《酬丁柴桑》诗：“秉直司聪，惠于百里。” 唐 王勃 《上明员外启》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即驰芳於墨綬。” (5).借指县令。《后汉书·循吏传·仇览》：“ 涣 （ 王涣 ）谢遣曰：‘枳棘非鸞凤所栖，百里岂大贤之路。’” 李贤 注：“时 涣 为县令，故自称百里也。”《南齐书·文学传·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲试以百里， 慰祖 辞不就。” 宋 王禹偁 《畬田词》序：“苟择良二千石暨贤百里，使化天下之民如斯民之义，庶乎污莱尽闢矣。” (6).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有寳刀三，寳剑六。寳剑六：一曰白虹……六曰百里。” (7).复姓。 春秋 秦 有 百里奚 。见《孟子·万章上》。 巴山(1) 大巴山 巴山夜雨涨秋池 (2) 这里的“巴山”泛指巴蜀一带 小马清 代衙署中一种执役人员。《清史稿·食货志一》：“凡衙署应役之皁隶、马快、步快、小马、禁卒、门子、弓兵、仵作、粮差及巡捕营番役，皆为贱役。” 行李行旅。亦指行旅的人;出行所带的东西 从楼顶拿下衣箱、旅行袋,准备收拾行李 家具家庭器具,指木器,也包括炊事用具等 桃花心木家具 畏避因害怕而退避 敢往谓行事果敢向前而无所顾忌。《汉书·酷吏传·义纵》：“﹝ 纵 ﹞治敢往，少温籍。”《汉书·王温舒》：“择军中豪敢往吏十餘人为爪牙。” 颜师古 注：“豪杰而性果敢、一往无所顾者以为吏也。” 何所何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？” 远适远往；远行。 唐 杜甫 《晓发 * 》诗：“舟楫渺然自此去，江湖远适无前期。” 元 黄镇成 《远适》诗：“吉日有远适，我行志四方。” 秦牧 《花城·社稷坛抒情》：“有人远适异国归来，俯身去吻一吻自己国门的土地。” 心意(1) 对人的情意 这礼物是我们的心意 (2) 心中的意思 自许自夸；自我评价。《晋书·殷浩传》：“ 温 既以雄豪自许，每轻 浩 ， 浩 不之惮也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“有一俊士，自许史学，名价甚高。” 唐 韩愈 《县斋有怀》诗：“谁为倾国媒，自许连城价。”《明史·马林传》：“ 林 雅好文学，能诗工书，交游多名士，时誉籍甚，自许亦甚高。” 乎哉(1).语气助词。表感叹。《论语·宪问》：“子曰：‘ 赐 也贤乎哉！夫我则不暇。’”《后汉书·郭泰传》：“ 林宗 起拜之曰：‘卿贤乎哉！’因劝令学，卒以成德。” (2).语气助词。表疑问。《孟子·梁惠王上》：“若寡人者，可以保民乎哉？” (3).语气助词。表设问或反诘。《左传·襄公二十五年》：“将可乎哉？殆必不可。”《论语·子罕》：“吾有知乎哉？无知也。”《后汉书·李法传》：“鄙夫可与事君乎哉？苟患失之，无所不至。” 明 刘基 《书善最堂卷后》：“夫立言以明道，而求言於人者，将以正己之所学，言可以苟乎哉？” 清 梁章鉅 《归田琐记·郑苏年师》：“果尔则编修亦褊人耳，所论撰又足据乎哉！” (4).语气助词。表祈使。 唐 韩愈 《送董邵南序》：“ 董生 勉乎哉！” 哀怜对他人的不幸给予同情怜悯 他们眼睛里流露出哀怜。——《二六七号牢房》 |
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