| 古诗 | 山居雨霁即事（一作长孙佐辅诗） |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 张碧 |
| 释义 | 原文结茅苍岭下，自与喧卑隔。况值雷雨晴，郊原转岑寂。 出门看反照，绕屋残溜滴。 古路绝人行，荒陂响蝼蝈。 篱崩瓜豆蔓，圃坏牛羊迹。 断续古祠鸦，高低远村笛。 喜闻东皋润，欲往未通屐。 杖策试危桥，攀萝瞰苔壁。 邻翁夜相访，缓酌聊跂石。 新月出污尊，浮云在巾舄。 常隳腐儒操，谬习经邦画。 有待时未知，非关慕沮溺。 诗词问答问：《山居雨霁即事（一作长孙佐辅诗）》的作者是谁？答：张碧 全唐诗：卷469-29 参考注释结茅亦作“ 结茆 ”。编茅为屋。谓建造简陋的屋舍。 南朝 宋 鲍照 《观圃人艺植诗》：“抱鍤壠上餐，结茅野中宿。” 宋 苏轼 《新居》诗：“结茅得兹地，翳翳村巷永。” 清 张岱 《陶庵梦忆·表胜庵》：“ 炉峯 石屋，为一 金和尚 结茆守土之地。” 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“ 儋州 则又结茅与 黎 人杂居，亦随地营宅。” 喧卑(1).喧闹低下。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》：“去帝乡之岑寂，归人寰之喧卑。” (2).借指人世间。 唐 杜甫 《哭韦大夫之晋》诗：“童孺交游尽，喧卑俗事牵。” (3).指杂乱低下的地位。 元 辛文房 《唐才子传·薛逢》：“观 逢 恃才怠傲，耻在喧卑，而喋喋唇齿，亦犹恶醉而强酒也。” 雷雨雷电交作而降雨 郊原原野。 南朝 梁 萧子范 《东亭极望》诗：“郊原共超远，林野杂依菲。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“郊原雨初足，风日清且好。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·送饯》：“国破山河在，城倾草树迷。看纵横白骨郊原蔽。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“地上是百花灿烂的郊原，眼前是原始的林木萧森。” 岑寂高而静;清冷 去帝乡之岑寂。——《鲍照赋》 出门(1) 离家外出或远行 (2) 〈方〉∶出嫁 反照光线反映照射 在湖面霞光的反照下,船上的一切都洒满金辉 残溜雨后在房、篷等顶上零星的滴水。 明 文徵明 《新晴》诗：“初阳动簷瓦，残溜时自滴。” 清 沉德潜 《夜泊听雨》诗：“入夜篷窗罨散丝，深更残溜滴迟迟。” 路绝(1).道路阻绝。《乐府诗集·清商曲辞三·华山畿十四》：“无故相然我，路絶行人断，夜夜故望汝。” 晋 孙绰 《游天台山赋》：“近智以守见而不之，之者以路絶而莫晓。” 明 杨慎 《滇载记》：“羣蛮怨怒，引 吐蕃 攻 知古 杀之，於是 姚 雋 路絶， 晟 犹奉 唐 正朔。” (2).泛指通道阻塞。 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》：“而使直臣杜口，忠讜路絶。” 南朝 梁 任昉 《为萧扬州荐士表》：“实欲使名实不违，徼倖路絶。” 蝼蝈蛙属。《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞螻蟈鸣，蚯蚓出。” 郑玄 注：“螻蟈，蛙也。”《逸周书·时训》：“立夏之日，螻蟈鸣。” 朱右曾 校释：“螻蟈，蛙之属，蛙鸣始于二月，立夏而鸣者，其形较小，其色褐黑，好聚浅水而鸣。” 唐 张碧 《山居雨霁即事》诗：“古路绝人行，荒陂响螻蟈。”一说蝼为蝼蛄，蝈为蛙、蛤蟆。参阅《礼记·月令》“﹝孟夏之月﹞螻蟈鸣” 陆德明 释文引 汉 蔡邕 《月令章句》及《淮南子·时则训》“螻蟈鸣” 汉 高诱 注。又说即蝼蛄。参阅 明 李时珍 《本草纲目·虫二·蝼蛄》及《尔雅·释虫》“天螻” 清 郝懿行 义疏。 断续时而中断,时而继续 他一手扶着犁把,断续地吆喝着牲口 高低(1) 无论如何 嘴都说破了,老王高低不答应 通讯员却高低不肯,挟了被子就走。——《百合花》 (2) 终究,到底 高低找到了这本书 这本书高低叫他弄丢了 村笛(1).朴素无饰的笛子。 唐 罗隐 《江边有寄》诗：“狂折野梅山店暖，醉吹村笛酒楼寒。” (2).指乡间笛声。 唐 白居易 《琵琶行》：“岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。” 宋 陈造 《繁昌早发》诗：“无酒问山店，忆鱸听村笛。” 东皋水边向阳高地。也泛指田园、原野。 三国 魏 阮籍 《辞蒋太尉辟命奏记》：“方将耕於东皋之阳，输黍稷之税，以避当涂者之路。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。” 宋 范仲淹 《太子中舍致仕范府君墓志铭》：“以东皋所入，日为鸡黍之具，故贫而常乐。” 明 王錂 《春芜记·宸游》：“见山川掩映，东皋丽日明，到处香车簇拥。” 策试以写策论方式进行的科举考试 危桥高耸之桥。 唐 许浑 《南楼春望》诗：“野店归山路，危桥带郭村。” 南唐 冯延巳 《酒泉子》词之四：“芳草长川，柳映危桥桥下路。” 跂石垂足而坐于石上。 北周 庾信 《咏画屏风诗》之八：“下桥先劝酒，跂石始调琴。” 唐 灵澈 《东林寺寄包侍御》诗：“古殿清阴山木春，池边跂石一观身。谁能来此焚香坐，共作罏峯二十人。” 宋 杨万里 《雪后陪使客游惠山寄怀尤延之》诗：“眠云跂石 梁溪 叟，恨杀风烟隔草堂。” 新月农历每月初出的弯形的月亮;亦指农历月逢十五日新满的月亮 污尊古代掘地为坑当酒尊。《礼记·礼运》：“污尊而抔饮。” 郑玄 注：“污尊，凿地为尊也。” 孔颖达 疏：“凿地污下而盛酒，故云‘污尊’。”《陈书·世祖纪》：“污罇土鼓，诚则难追；画卵彫薪，或可易革。” 唐 浩虚舟 《盆池赋》：“潜窥而旧井无别，就饮而污罇不如。” 清 阎尔梅 《观虎丘祭厉坛者》诗：“污尊仍用先朝制，血食分霑故上香。” 浮云(1) (2) 飘浮在天空中的云彩 浮云为我阴,悲风为我旋。——元· 关汉卿《窦娥冤》 (3) 比喻飘忽不定,未有定处 浮云游子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》 腐儒迂腐的儒生,只知读书,不通世事 上折隨何之功,谓何为腐儒。——《史记·黥布列传》 待时谓等待时机。《孟子·公孙丑上》：“虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。” 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》：“驍勇百万，畜力待时，役不再举，今日之谓也。” 明 刘基 《顺斋箴为夏仲珍作》：“天地顺动，百度弗渝，待时而行，处顺以守。” 秦似 《比大和比小》：“所以这些枪，就静静躺在货架上，只好待时而沽。” 非关不是因为；无关。 唐 宋之问 《燕巢军幕》诗：“非关怜翠幕，不是厌朱楼。” 明 刘基 《张子英闲止斋》诗之三：“筑室在城市，而无闤闠声。非关远人世，虑涤境自清。” 清 李渔 《奈何天·伙醋》：“非关今日面皮娇，祇为当年舌太饶。” 沮溺谓水淹之患。 明 李东阳 《冀州城重修记》：“癸卯之春，沮溺未平，君乃议修復。” 《论语·微子》：“ 长沮 、 桀溺 耦而耕， 孔子 过之，使 子路 问津焉。” 钱穆 新解：“﹝ 长沮 、 桀溺 ﹞两隐者，姓名不传。沮，沮洳。溺，淖溺。以其在水边，故取以名之。”后诗文中常以“沮溺”借指避世隐士。 汉 王粲 《从军诗》之一：“不能效 沮 溺 ，相随把锄犂。” 唐 韦应物 《秋郊作》诗：“方愿 沮 溺 耦，淡泊守田庐。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·谈义》：“绍 巢 由 之絶轨，蹈 沮 溺 之高风。” |
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