| 古诗 | 喻言三首·其三 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 喻言三首·其三原文礛䃴以攻玉，玉成弃礛䃴。 范模以陶磁，磁就置范模。 问学与政事，况更非两途。 何因政劳勚，云致学荒疏。 谁能不忘本，是谓贤者徒。 诗词问答问：喻言三首·其三的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第四部 出处：御制诗二集卷三十三 参考注释攻玉(1).谓将玉石琢磨成器。《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以攻玉。” 朱熹 集传：“两玉相磨不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。” 明 宋应星 《天工开物·玉》：“﹝中国解玉沙﹞精粹如麵，借以攻玉，永无耗折。” (2).喻匡正过错。《花月痕》第五回：“于是故人阁部，念攻玉之情，敦分金之谊。” 玉成敬辞,促成 贫贱忧戚,庸玉女(汝)于成也。——张载《西铭》 一应所用,弟子自当准备,烦望长老玉成,幸甚。——《水浒传》 此事全靠您玉成 范模犹楷模。 宋 叶适 《夫人王氏墓志铭》：“父实南士，家垂范模。” 明 李东阳 《伍公神道碑铭》：“乡有文献，家有范模。” 问学(1).求知；求学。《礼记·中庸》：“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微。” 郑玄 注：“问学，学诚者也。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上：“《学记》云：‘善待问者如撞鐘，叩之小者则小鸣，叩之大者则大鸣，待其从容然后尽其声。’谓善问学者，必待尽其词理委曲之意。” 明 宋濂 《故绍庆路儒学正柳府君墓志铭》：“府君为儿时，重迟不戏，潜心於问学，及壮，益孳孳自治。” (2).犹学问。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“试将此酒反观我，胸中问学当日新。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山五》：“ 用修 自以工考订饶问学，而 仲弘 、 天挺 ，屡以无辜遭剧詆，不亦寃哉。” 吴佐清 《中国仿行西法纺纱织布应如何筹办俾国家商民均获利益论》：“鯫生问学素陋，闻见不多，拉杂成篇，不知有当於万一否。” 政事政府施政的事务 过问政事 何因什么缘故，为什么。《周书·薛善传》：“时 晋公 护 执政，仪同 齐轨 语 善 云：‘兵马万机，须归天子，何因犹在权门。’” 唐 韦应物 《淮上喜会梁川故人》诗：“何因北归去， 淮 上对秋山。” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“自可全将醒前了，何因偏向醉中逃！” 劳勚劳苦。 唐 陈子昂 《为张著作谢父官表》：“虽业艺无纪，劳勩不闻，小心恭勤，实免愆过。” 宋 王安石 《乞免使相充观察使第一表》：“自顾衰骸，已难胜于劳勩；数违明詔，实仰冀于矜怜。” 清 郑鉽 《送族弟瀛州之官安县七十韵》：“既已身许国，安可避劳勩。” 荒疏(1) 没有注意而失礼 我一时的荒疏,未能看见寨主,得罪,得罪!——《小五义》 (2) 浮躁、荒唐 举止荒疏 (3) 久未练习;怠惰不勤于学 能不(1).犹言而不。《诗·卫风·芄兰》：“虽则佩觿，能不我知！” 马瑞辰 通释：“按能字古读若耐，声与乃相近，而义亦同。能即乃也，乃犹而也。言虽则佩觿，而不我知也。” (2).岂能不。谓不能不。 唐 白居易 《忆江南》词之一：“日出江花红胜火，春来江水緑如蓝，能不忆江南！” 同“ 能否 ”。《史记·淮阴侯列传》：“上常从容与 信 言诸将能不，各有差。” 忘本忘掉自己本来的情况或事物的本源 |
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