| 古诗 | 养心殿斋居 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 养心殿斋居原文旭影迟前阶，风炎避广殿。 遵例座弗迁，祛辛食则变。 无逸敕几政，有吁觐俊彦。 卓午亦馀暇，披凉不知倦。 欹案展芸编，疏屏辞䌽扇。 夕舂云气浓，因之复生羡。 诗词问答问：养心殿斋居的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押霰韵 出处：御制诗三集卷五十 2. 冬至祭例祈谷宫雩御斋馀祀皆即养心殿而斋 参考注释遵例依照成例。 宋 吴自牧 《梦粱录·清明节》：“向者从人官给紫衫、白绢、三角儿青行缠，今亦遵例支给。” 明 卢象昇 《题请抚臣叶廷桂给由疏》：“一面遵旨悉力防秋，一面遵例给由听考。” 清 魏源 《筹海篇·议款》：“观禁烟新令初颁，各国遵令，即 英国 新至货船，亦遵例具结，而 义律 驶兵船阻其入口。” 无逸(1).不贪图安乐。《书·无逸》：“呜呼，君子所其无逸。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效卢谌‘感交’》：“自顾非杞梓，勉力在无逸。” 章炳麟 《訄书·原变》：“以是为忧，故‘无逸’之説兴，而‘合羣明分’之义立矣。” (2).《书》的篇名。《书·无逸序》：“ 周公 作《无逸》。” 孔 传：“中人之性好逸豫，故戒以《无逸》。” 明 李东阳 《元日早朝》诗：“拟将《无逸》陈 周 戒，咫尺君门奈远何？” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“至於《无逸》开奏议之先，《金縢》啟哀册之体。” 几政犹要政。 宋 曾巩 《王珪曾祖母尹氏追封燕国太夫人制》：“啟佑后人，任国几政；流泽所自，宜极褒崇。” 俊彦才智出众的人 贤才俊彦 卓午正午。 唐 李白 《戏赠杜甫》诗：“ 饭颗山 头逢 杜甫 ，头戴笠子日卓午。” 元 无名氏 《昊天塔》第二折：“今日时当卓午，家中必然有人寄书信来。” 清 龚自珍 《伪鼎行》：“卓午不受日，当夜不受月与星。” 陈毅 《枣园曲》：“先生雅量多风趣，常巾履萧然酣睡，直过卓午。” 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。欹案(1).即懒架。读书时用来托书的架。 南朝 梁 刘孝绰 《〈昭明太子集〉》：“临书幌而不休，对欹案而忘怠。” 元 陆友 《研北杂志》卷下：“ 曹公 作欹案，卧视书， 周美成 又谓之倚书床。”一说为卧具的一种，如今之躺椅。参见“ 欹牀 ”。 (2).斜靠床椅。 唐太宗 《帝京篇》：“对此乃淹留，欹案观坟典。” (3).谓披览。 清 黄宗羲 《余恭人传》：“使 宣子 欹案之功，不牵於闺闥。” 芸编指书籍。芸，香草，置书页内可以辟蠹，故称。 宋 陆游 《夏日杂题》诗之五：“ 天随 手不去朱黄，辟蠹芸编细细香。” 明 高明 《琵琶记·副末开场》：“秋灯明翠幕，夜案览芸编。” 清 王时翔 《天香》词：“天上芸编催校，待重来，御炉烟绕。” 疏屏古代天子宗庙中有雕饰的屏。《礼记·明堂位》：“疏屏，天子之庙饰也。” 孔颖达 疏：“疏屏者，疏，刻也；屏，树也。谓刻於屏树为云气虫兽也。” 夕舂见“ 夕阳舂 ”。 云气稀薄游动的云 生羡羡慕。 宋 贺铸 《南乡子》词：“无限鲜飆吹芷若，汀洲。生羡鸳鸯得自由。” 清 赵翼 《李郎曲》：“得郎一盼眼波留，千人万人共生羡。” |
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