| 古诗 | 凉公从叔春祭广利王庙 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 李群玉 |
| 释义 | 凉公从叔春祭广利王庙原文龙骧伐鼓下长川，直济云涛古庙前。海客敛威惊火旆，天吴收浪避楼船。 阴灵向作南溟王，祀典高齐五岳肩。 从此华夷封域静，潜熏玉烛奉尧年。 诗词问答问：凉公从叔春祭广利王庙的作者是谁？答：李群玉 全唐诗：卷569-72 参考注释龙骧(1).亦作“ 龙襄 ”。昂举腾跃貌。《汉书·叙传下》：“云起龙襄，化为侯王，割有 齐 楚 ，跨制 淮 梁 。” 颜师古 注：“襄，举也。” 唐 杨巨源 《观打球有作》诗：“亲扫毬场如砥平，龙驤骤马晓光晴。” 明 孙柚 《琴心记·牛酒交欢》：“新筑沙堤行宰相，喜今朝凤翥龙驤，燕友逢春，鶯朋出谷。” 清 徐文元 《春日阅武召百官诣南苑》诗：“龙驤万骑军麾转，鵠立千官拜舞同。” (2).骏马。 唐 杜牧 《题安崇西平王宅太尉愬院六韵》：“半夜龙驤去，中原虎穴空。” (3).指 晋 大将龙骧将军 王濬 。 唐 李白 《永王东巡歌》之八：“君看帝子浮江日，何似 龙驤 出峡来！” 王琦 注引《晋书·武帝纪》：“ 咸寧 五年十一月大举伐 吴 ，遣龙驤将军 王濬 、广武将军 唐彬 率 巴 蜀 之兵浮 江 而下。” 明 徐渭 《寿中军某侯帐词》：“惟愿绩流 燕石 ，名茂 龙驤 。” (4).指画家 顾恺之 。 唐 温庭筠 《赠李将军》诗：“不学 龙驤 画山水，醉乡无迹似閒云。” 曾益 等注：“《画苑》：‘ 顾愷之 善画山水，仕至龙驤将军，每大醉始命笔，人称奇絶。’” (5).《旧五代史·唐书·庄宗纪》：“ 梁 有龙驤、神威、拱宸等军，皆武勇之士也。每一人鎧仗费数十万，装以组绣，饰以金银，人望而畏之。”后以泛指英勇的军队。 明 徐渭 《上督府公生日诗》：“初捧兵符分虎竹，再衔使命驭龙驤。” (6).指大船。 晋 龙骧将军 王濬 为伐 吴 曾造大船。 宋 苏轼 《大风留金山两日》诗：“龙驤万斛不敢过，渔舟一叶从掀舞。” 清 赵翼 《大风从丹徒口出江至瓜洲》诗：“我来正值游江閧，万斛龙驤莫敢动。” 严复 《救亡决论》：“第即使其説诚然，而举划木以傲龙驤，指椎轮以訾大輅，亦何足以助人张目，所谓詬弥甚耳！”参阅《晋书·王濬传》。 鼓下古代军中戮人之处。《左传·襄公十八年》：“其右 具丙 亦舍兵而缚 郭最 ，皆衿甲面缚，坐于中军之鼓下。”《后汉书·岑彭传》：“ 光武 知其谋，大怒，收 歆 置鼓下，将斩之。” 李贤 注：“中军将最尊，自执旗鼓。若置营，则立旗以为军门，并设鼓，戮人必於其下。” 唐 杜牧 《台城曲》之二：“ 王颁 兵势急，鼓下坐 蛮奴 。” 长川(1) 长流 (2) 连续不断地;常川 长川供给 长川往来 云涛滚滚如波涛的云彩 海客(1) 经常出海航行之人 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。—— 唐· 李白《梦游天姥吟留别》 (2) 居无定所的江湖人 敛威集中威势。《后汉书·仲长统传》：“疎禁厚下，以尾大陵弱；敛威峻罚，以苛薄分崩。” 李贤 注：“敛，聚也。言 秦 酷法，以至分崩也。” 火旆亦作“ 火斾 ”。红色的旌旗。 唐 李群玉 《凉公从叔春祭广利王庙》诗：“海客敛威惊火旆， 天吴 收浪避楼船。” 唐 唐彦谦 《送樊琯司业归朝》诗：“黌室青衿尽，渠门火旆扬。” 唐 黄滔 《秋色赋》：“昨日金舆，天子自西郊而迎入；此时火斾， 祝融 指南极以遄征。” 天吴水神名。《山海经·海外东经》：“ 朝阳之谷 ，神曰 天吴 ，是为 水伯 。”《山海经·大荒东经》：“有神人，八首人面，虎身十尾，名曰 天吴 。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“ 天吴 踊跃於重渊， 王乔 披云而下坠。” 唐 李贺 《浩歌》：“南风吹山作平地，帝遣 天吴 移海水。” 清 张之洞 《读史绝句·白居易》：“海图题咏见忧思，浪搅 天吴 悔已迟。” 楼船高大有楼的战船 阴灵(1).月亮。《文选·谢庄＜月赋＞》：“日以阳德，月以阴灵。” 李善 注：“月者阴之精也。”《南齐书·天文志赞》：“阳精火镜，阴灵水存，有禀有射，代为明昏。” 明 刘基 《步虚词》之四：“东溟升阳曜，西海生阴灵。” (2).太阴(月亮)的洁气。谓凝成之露。 唐 韩愈 《明水赋》：“持鑑而精气旁射，照月而阴灵潜下。” 马其昶 校注：“《周礼·司烜氏》：‘掌以夫遂取明火於日，以鉴取明水於月。’取水火於日月，欲得阴阳之洁气也。”按，《周礼·秋官·司烜氏》 孙诒让 正义：“窃意取明水，止是用鉴承露。溼润蒸腾，遇冷成露。”参见“ 阴燧 ”、“ 阴鑑 ”。 (3).旧时迷信谓人死后的魂灵；幽灵。 唐 白居易 《昭德王皇后挽歌词》：“阴灵何处感，沙麓月无光。”《古今小说·羊角哀舍命全交》：“兄阴灵不远，今来见弟，必有事故。” 王西彦 《古城的忧郁·蛊惑》：“一个人头的影子阴灵似地在玻璃窗上晃动。” 南溟见“ 南冥 ”。 祀典(1).记载祭祀仪礼的典籍。《国语·鲁语上》：“凡禘、郊、祖、宗、报，此五者国之典祀也……非是，不在祀典。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公修张良庙教》：“夫盛德不泯，义存祀典。” 宋 苏轼 《奏乞封太白山神状》：“伏见当府 郿县 太白山 ，雄镇一方，载在祀典。” (2).祭祀的仪礼。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作诗》：“敬躬祀典，告奠圣灵。” 唐 陈羽 《明水赋》：“神灵是享，祀典攸传。” 清 叶廷琯 《吹网录·元氏封龙山颂》：“ 元氏 在 后汉 为 常山 相治，故相与长史，得为境内之山陈请祀典。”《二十年目睹之怪现状》第六八回：“须知我是受了煌煌祀典，只有諭祭是派员拈香的。” 五岳中国的五大名山,指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山 从此(1) 从那个时候起 王大伯从此负担更重了 (2) 从那个地方起或从那个时候起 华夷(1).指 汉 族与少数民族。后亦指 中国 和外国。《晋书·元帝纪》：“天地之际既美，华夷之情允洽。” 唐 杜甫 《严公厅宴咏蜀道画图》：“华夷山不断， 吴 蜀 水相通。” 宋 苏轼 《赐太师文彦博生日礼物口宣》：“卿勋在庙社，名闻华夷。” 清 龚自珍 《大誓答问第二十四》：“又译字之人，必 华 夷两通而后能之。” (2). 宋 元 时指国家的疆域。 元 关汉卿 《一枝花·杭州景》套曲：“大 元 朝新附国，亡 宋 家旧华夷。” 王季思 注：“ 宋 元 时称国家的疆域为华夷，因为它包括了少数民族地区。” 元 王实甫 《丽春堂》第二折：“则俺那仁慈的明圣主，掌一统锦华夷，可则是平安了十万里。” 明 《杀狗记·看书苦谏》：“再整旧华夷，重覩江山丽。” 封域(1).疆域，领地。《周礼·春官·保章氏》：“以星土辨九州之地所封，封域皆有分星。”《史记·秦始皇本纪》：“诸侯各守其封域。” 明 方孝孺 《送梁宏省亲还广东序》：“ 三代 圣人非不欲用南士也，限于封域不能有其地。” (2).借指某一地区或事物的一定范围。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“考封域之灵异。” 宋 周煇 《清波别志》卷中：“国朝承平日，外国朝贡，间数年必有之，史策但书某国贡方物而已，如封域风俗，皆略焉。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“然 汉 时已并称凡箸於竹帛者为文章，后或更拓其封域，举一切可以图写，接於目睛者皆属之。” (3).指坟墓或陵墓的范围。亦指坟陵。《文选·谢惠连＜祭古冢文＞》：“东府掘城北壍，入丈餘，得古冢，上无封域，不用塼甓，以木为槨。” 李周翰 注：“封，界也；域，墙也。” 明 沉德符 《野获编·宫闱·母后先祔庙》：“至 永乐 五年， 仁孝皇后 崩， 文皇 圣意，已不欲立封域于南方，故迟迟未葬。” 明 沉德符 《野获编·果报·耶律楚材》：“ 耶律楚材 大有造於中国……其封域想必属当时恩锡者。” 玉烛(1).谓四时之气和畅。形容太平盛世。《尸子》卷上：“四气和，正光照，此之谓玉烛。”《尔雅·释天》：“四气和谓之玉烛。” 郭璞 注：“道光照。” 邢昺 疏：“道光照者，道，言也；言四时和气，温润明照，故曰玉烛。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“玉烛表昇平之徵，澄醴彰德洽之符。” 元 雅琥 《上执政四十韵》：“玉烛调元气，金枢运大钧。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“金甌仍未缺，玉烛又新调。” (2).烛的美称。 唐僖宗 宫人《金锁》诗：“玉烛製袍夜，金刀呵手裁。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之六七：“昭仪侍宴足精神，玉烛抽看记饮巡。” (3).比喻目光。 唐 曹唐 《病马》诗之一：“四蹄不凿金砧裂，双眼慵开玉烛斜。” (4).乐律名。《隋书·律历志上》：“黄钟：包育、含微、帝德……玄中、玉烛、调风。右黄钟一部，三十四律。”《旧唐书·音乐志三》：“黄钟既陈玉烛，红粒方殷稔岁。” 尧年(1).古史传说 尧 时天下太平，因以“尧年”比喻盛世。 南朝 梁 沉约 《四时白紵歌·春白紵》：“佩服瑶草驻容色， 舜 日 尧 年欢无极。” 唐 元稹 《赋得数蓂》诗：“ 尧 年始今岁，方欲瑞千龄。” 前蜀 韦庄 《题颍源庙》诗：“临川试问 尧 年事，犹被封人劝濯缨。” (2).相传 帝尧 寿一百十六岁，因以“尧年”指长寿。 清 金农 《憩王屋山后十方院》诗之一：“大椿灵饵话 尧 年，鍊液升烟日驭前。” |
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