| 古诗 | 雪夜诣庄义（效韦柳体） |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李学一 |
| 释义 | 雪夜诣庄义（效韦柳体）原文伟矣南华叟，飘然遗世荣。 著书藏妙解，奥旨世难明。 一夕程门立，微言入品评。 既识逍遥体，因知物化情。 火传见真性，游世见天行。 聆此幽玄诀，锵然韶濩鸣。 惟灵忽以畅，万虑澹无营。 坐久闻寒柝，阶除雪已盈。 诗词问答问：雪夜诣庄义（效韦柳体）的作者是谁？答：李学一 注释1. 押庚韵 2. 效韦柳体 参考注释南华(1).《南华真经》的省称。即《庄子》的别名。 唐 贾岛 《病起》诗：“灯下《南华》卷，袪愁当酒盃。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“ 庄周 《南华》，其文辞瑰崛横放，固独行天地间。” 林纾 《＜百大家评选韩文菁华录＞序》：“今篤老无用，尚集诸生讲《南华》、《左》、《史》及 韩 、 欧 之文。” (2). 南华真人 的省称，即 庄子 。 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“ 南华 吾师也，亲居贱职； 东方 达人也，安乎卑位。” 宋 苏轼 《和归去来兮辞》：“已矣乎！吾生有命归有时，我初无行亦无留，驾言随子听所之，岂以师 南华 而废从 安期 。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“ 法常 首座《渔父词》云：‘蝶梦 南华 方栩栩，斑斑谁跨 丰干 虎。’” (3).华南，南 中国 。 陈毅 《夜过江阴履国防废垒有作》诗：“客过风兴敌惶急，军民游击满南 华 。” 飘然(1) 形容飘摇的样子 (2) 形容轻飘飘像要飞扬的样子 飘然欲仙 (3) 形容心情轻松的样子 遗世遗弃人世之事。常说明人的离世隐居,修仙学道,有时也用作死亡的婉辞 非夫遗世玩道绝粒,茹之者乌能轻举而宅之?——孙绰《游天台山赋》 著书撰写著作。 妙解(1).精通。《晋书·王珉传》：“时有外国沙门，名 提婆 ，妙解法理。” 康有为 《大同书》己部第六章：“五年之中，强敏者既听兼通数学，中才者亦得以妙解一门。” (2).善于说解，善于应对。 晋 干宝 《搜神记》卷十八：“子之妙解，无为不可。” (3).精妙的解释。 唐 梁肃 《天台法门议》：“赞 龙树 之遗论，从 南岳 之妙解。” 宋 秦观 《次韵奉酬丹元先生》：“二景入妙解，元气含烟词。” 奥旨深奥的含义 深得其中奥旨 世难当世的灾难、祸乱。《三国志·蜀志·刘焉传》：“ 焉 内求 交阯 牧，欲避世难。”《周书·周惠达传》：“尝使至 洛 ， 魏孝武 与 惠达 语及世难。” 唐 卢纶 《长安春望》诗：“谁念为儒逢世难，独将衰鬢客 秦 关。” 明 刘基 《次韵和刘彦箕＜忆山中＞篇》：“世难有身空自累，诗成无鴈倩谁将？” 一夕(1).一夜。《左传·僖公三十三年》：“居则具一日之积，行则备一夕之卫。” 汉 刘向 《九叹·逢纷》：“思南 郢 之旧俗兮，肠一夕而九运。” (2).指极短的时间。 宋 苏轼 《徐州上皇帝书》：“散冶户之财以啸召无赖，则乌合之众，数千人之仗，可以一夕具也。” 微言(1) 含蓄而精微的言辞 微言议赈捐 (2) 密谋;密言 入品(1).列入某种等级。多指达到一定的标准规格。 郑珍 《论诗示诸生》诗：“君看入品花，枝干必先异。” (2).犹入流。旧指九品外的官员进入九品。 宋 岳珂 《愧郯录·官品不分别》：“本朝杂压之制，杂流伎术等官，皆入品，下而寺监之吏，凡未出官而先给告者，亦通谓之入品。” 逍遥自由自在,不受拘束 物化(1) 去世;死亡 昔者庄周梦为蝴蝶… 周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。——《庄子·齐物论》 (2) 变化 于是事变物化,目骇耳回。——《汉书·扬雄传》 传见召见。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·出堂规附式》：“凡上司差承候堂事毕，把门人先行禀明，以便传见。” 茅盾 《子夜》十：“现在只剩了他一人，等候上司传见似的枯坐在这里，他更加感到无聊。” 真性(1) 真的 真性近视 (2) 本性;天性 颠倒困踣之极,乃得彻见真性。——明· 李贽《答马历山书》 游世优游于世。《管子·中匡》：“法行而不苛，刑廉而不赦，有司宽而不凌，菀浊困滞，皆法度不亡，往行不来，而民游世矣，此为天下也。”《北史·常景传》：“以知命为遐龄，以乐天为大惠。以戢智而从时，以怀愚而游世。” 经历世事；参与社会活动。《韩非子·解老》：“圣人之游世也，无害人之心；无害人之心，则必无人害。” 唐 元结 《心规》：“ 元子 病游世，归于 商餘山 中。” 天行(1).天体的运行。《易·乾》：“天行健，君子以自强不息。” 孔颖达 疏：“行者，运动之称……天行健者，谓天体之行昼夜不息，周而復始，无时亏退。” 唐 韩愈 《重云李砚疾赠之》诗：“天行失其度，阴气来干阳。重云闭白日，炎燠成寒凉。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“夫天行不能无岁差，况鬼神乎？” (2).任自然而行。《庄子·刻意》：“圣人之生也天行，其死也物化。” 郭象 注：“任自然而运动。” (3).犹天命。 康有为 《大同书》甲部第二章：“谈命运者仅付天行，信因果者只嗟劫数。” (4).指流行病。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广知》：“船底苔，疗天行。” 元 无名氏 《冻苏秦》第二折：“又谁知遇天行染了这场儿病疾，险些儿连性命也不得回归。” 明 李时珍 《本草纲目·草七·千金藤》：“﹝千金藤主治﹞霍乱中恶、天行虚劳疟瘴。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“ 柳宣教 感天行时疫病，无旬日而故。” 幽玄(1).幽深玄妙。《周书·武帝纪上》：“至道弘深，混成无际，体色空有，理极幽玄。” 鲁迅 《准风月谈·夜颂》：“夜是造化所织的幽玄的天衣，普覆一切人，使他们温暖、安心。” (2).谓玄虚的释道哲理。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“况乎神仙之远理，道德之幽玄，仗其短浅之耳目，以断微妙之有无，岂不悲哉？” 唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“自言少小慕幽玄，只言容易得神仙。”《云笈七籤》卷八八：“实为聋瞽之徒，岂觉幽玄之理，步步就死，兀兀不知人间。” (3).幽昧，昏暗。 唐 黄滔 《课虚责有赋》：“夫如是则洞啟幽玄，曾无险隘。” (4).犹幽冥。阴间。《后汉书·皇后纪下·灵思何皇后》：“逆臣迫兮命不延，逝将去汝兮适幽玄。” 锵然(1).形容金宝珠玉等声音清脆。 唐 蒋防 《幻戏志·叶法善》：“金翠珠玉，间厕其内，楼高百五十尺，微风所触，鏘然成韵。” 宋 苏轼 《石芝》诗：“忽惊石上堆龙蛇，玉芝紫笋生无数。鏘然敲折青珊瑚，味如蜜藕和鸡苏。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·画壁》：“忽闻吉莫靴鏗鏗甚厉，縲锁鏘然。” 徐迟 《大场的一夜》：“挺一挺胸，甲上的冰柱迸落，锵然有声。” (2).形容书声琅琅。 宋 叶适 《朝奉郎致仕俞公墓志铭》：“入其塾，诵读之鏘然，覃思之悠然，人雅多公父子不穷於儒也。” 清 曾国藩 《仁和邵君墓志铭》：“飢饿围城之中，犹著《礼经通论》。诵声鏘然，彻於巷外。” 韶濩亦作“ 韶护 ”。亦作“ 韶頀 ”。 汤 乐名。《左传·襄公二十九年》：“见舞《韶濩》者。” 杜预 注：“ 殷汤 乐。” 孔颖达 疏：“以其防濩下民，故称濩也……韶亦绍也，言其能绍继 大禹 也。”一说， 舜 乐和 汤 乐。《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》：“步中《雅》《颂》，骤合《韶》《护》。” 李善 注引 郑玄 曰：“《韶》， 舜 乐；《护》， 汤 乐也。”后亦以指庙堂、宫廷之乐，或泛指雅正的古乐。 汉 桓宽 《盐铁论·论菑》：“盖 越 人美蠃蚌而简太牢，鄙夫乐咋唶而怪韶濩。” 唐 元结 《欸乃曲》之三：“停橈静听曲中意，好是云山《韶濩》音。” 宋 陆游 《次金溪宗人伯政见寄韵》：“读君长句还增气，俗耳那闻《韶頀》声？” 金松岑 《文学上之美术观》：“夫不朽无如金石，相感莫如音乐，斯盖艺术之鼎彝，词林之《韶濩》矣。” 万虑(1).反复思考。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“ 魏文 下詔，辞义多伟，至於‘作威作福’，其万虑之一蔽乎！” (2).思绪万端。 唐 韩愈 《感春》诗之四：“数盃浇肠虽暂醉，皎皎万虑醒还新。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之三：“俯仰念物化，万虑此俱寂。” 无营无所谋求。 汉 蔡邕 《释诲》：“安贫乐贱，与世无营。” 晋 束晳 《补亡》诗之二：“堂堂处子，无营无欲。” 宋 苏轼 《韩干画马赞》：“盖优哉游哉，聊以卒岁而无营。”《剪灯馀话·长安夜行录》：“乍可无营坐晦迹，不説有学行求知。四时活计看壚鏊，八节欢情对酒卮。” 寒柝寒夜打更的木梆声。 唐 顾云 《投西边节度使启》：“夷落无喧，干戈尽偃，边烽息焰，寒柝沉声。” 唐 欧阳詹 《除夜长安客舍》诗：“虚牖传寒柝，孤灯照絶编。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷五：“野店残灯随梦息，荒村寒柝点更譌。” 阶除台阶。 汉 蔡邕 《伤故栗赋》：“树遐方之嘉木兮，于灵宇之前庭。通二门以征行兮，夹阶除而列生。” 唐 杜甫 《南邻》诗：“惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·萧七》：“疑送客时遗落途间，执灯细照阶除，都復乌有，意頊頊不自得。” |
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