| 古诗 | 从政和韵来谢复就答之 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈深 |
| 释义 | 从政和韵来谢复就答之原文并州沈厚士，气质得天灵。吴下留三祀，军中讲六经。 微云点霄汉，清月出要坰。 载鼓汾亭曲，令人识典型。 诗词问答问：从政和韵来谢复就答之的作者是谁？答：陈深 参考注释并州古州名。相传 禹 治洪水，划分域内为九州。据《周礼》、《汉书·地理志上》记载， 并州 为九州之一。其地约当今 河北 保定 和 山西 太原 、 大同 一带地区。《周礼·夏官·职方氏》：“乃辨九州之国……正北曰 并州 ，其山镇曰 恒山 。” 沈厚亦作“沉厚”。1.朴实稳重。《晋书·陈骞传》：“ 騫 沉厚有智谋。”《新唐书·李靖传》：“ 靖 每参议，恂恂似不能言，以沉厚称。” 清 刘大櫆 《乌程闵君墓志铭》：“君生而沉厚，不烦教督而亲近诗书。” 康濯 《东方红》第七章六：“我，我没有 成旺 他们那么沉厚，那么灵巧。” (2).深厚。指由上到下或由外到内的距离很大。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“地既滓浊，法应沉厚，凿土得泉，乃浮水上；积水之下，復有何物？” (3).深沉。形容程度深。 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“盖其思力沉厚，他人不过説到七八分者， 少陵 必説到十分，甚至有十二三分者。” 潘漠华 《冷泉岩》：“黄昏下来了，整个的夜都被广漠的黑夜包敛着，向空中望去，便只是逼在眼前的沉厚的黑暗。” 气质(1) 指人的生理、心理等素质,是相当稳定的个性特点 艺术家的气质 (2) 风度;模样 只是装束气质,带些武气。——《初刻拍案惊奇》 天灵(1).天上的神灵。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“ 勾践 寝疾，将卒，谓太子 兴夷 曰：‘吾自 禹 之后，承 元常 之德，蒙天灵之祐，神祇之福，从穷 越 之地，籍 楚 之前锋，以摧 吴王 之干戈。’” 北魏 郦道元 《水经注·汝水》：“ 熹 躬祷雩，未获嘉应，乃积薪 * ……火既燎，天灵感应，即澍雨。” (2).指天灵盖。 元 关汉卿 《单刀会》第三折：“七稍弓，八楞棒，打碎天灵。”《水浒传》第七六回：“ 秦明 趁势，手起棍落，把 陈翥 连盔带顶，正中天灵， 陈翥 翻身死於马下。” 吴下泛指 吴 地。下，用于名词后表示处所。《宋书·隐逸传·戴颙》：“ 桐庐 僻远，难以养疾，乃出居 吴 下。” 明 高启 《修忠佑祠疏》：“号虽著於 江 东，祀已传於 吴 下。” 清 叶廷琯 《吹网录·虎邱贺方回题名》：“﹝ 贺方回 ﹞以尚气使酒，不得美官，悒悒不得志，退居 吴下 。” 鲁迅 《花边文学·“京派”与“海派”》：“ 梅兰芳 博士，戏中之真正京派也，而其本贯则为 吴下 。”按， 梅 氏原籍 江苏 泰州县 。 三祀(1).古代春季三种祭礼的合称，即大祀、中祀、小祀。《周礼·春官·大宗伯》“以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、飌师、雨师” 汉 郑玄 注：“三祀皆积柴实牲体焉，或有玉帛燔燎而升烟，所以报阳也。”按：大祀用玉帛牲全，次祀用牲币，小祀用牲。见《周礼·春官·肆师》。 宋 苏辙 《郊祀庆成》诗：“盛礼弥三祀，初元正七年。” (2).古代大夫祭祀门神、路神以及大夫亡而无后的众鬼，合称“三祀”。《礼记·祭法》：“大夫立三祀，曰族厉，曰门，曰行。” 汉 蔡邕 《独断》：“大夫以下，自立三祀之别名：曰族厉，曰门，曰行。” (3).三年。《后汉书·崔骃传》：“乃称疾而屡復兮，歷三祀而见许。” 中讲讲述之中。 宋 苏轼 《仇池笔记·记异》：“有道士讲经 茅山 ，听者数百人，中讲，有自外入者，长大肥黑。” 六经六部儒家经典。《庄子·天运》：“ 孔子 谓 老聃 曰：‘ 丘 治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武 初立，卓然罢黜百家，表章六经。” 颜师古 注：“六经，谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。” 汉 以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经，皆包含于《诗》、《礼》之中；古文家以为《乐》毁于 秦始皇 焚书。参见“ 六艺 ”。 霄汉云霄和天河,指天空,比喻朝庭 气凌霄汉 汾亭隋 王通 因上策不用，退居 河汾 之间，授徒自给，尝讲学游憩于 汾亭 。确址已不可考。 隋 王通 《中说·礼乐》：“子游 汾亭 ，坐鼓琴。” 清 钱谦益 《蔚村温如陈翁八十寿序》：“ 确菴子 门人日进，户履恒满，人又将以为 汾亭 、 江门 。” 令人使人 令人发指 令人兴奋 典型充分显现出其个性特征的 典型的身体损伤 |
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